2011.7.12午場信息 慕約翰牧師
我希望大家明白我們這次的訓練是為了各城市的轉化而預備，我們聚集的目的是為訓練並預備各城鄉的領袖。
這次的主題是「約翰福音6:28」
眾人問他說:「我們當行什麼，才算作神的工呢？」 這應該是我們首先要關注的問題:我們當作甚麼，才算作神的工？要探討這個問題，我首先要畫一個大圖，先從宏觀來看這個問題。
兩千年前，主耶穌差派教會進入大使命，祂告訴使徒們:「你們要去，使萬民作我的門徒。」祂應許祂會與我們同在，直到世界的末了。世界的末了還未到，所以我們可以相信祂仍舊與我們同在、與我們同工，並且繼續地做祂兩千年前開始的事工。但是讓我們來問自己幾個問題，到底「使人成為門徒」 是甚麼意思？
眞門徒的意義
門徒，是相信基督的人，是跟隨基督的人，是常在基督裡面的人，是願意為基督多結果子的人。可是單只相信基督是不夠的，因為在約翰福音第八章裡，耶穌告訴那些已經認得祂的猶太人說，要繼續進入神的話語，因為神的話語會叫你得自由，那你就真正成為我的門徒了。
這表示「單單用頭腦知道是不夠的，我們不僅是相信而已，而且要進入神的話語當中，使得我們真正成為祂的門徒。」
路加福音第十四章說到，那些群眾跟隨著祂，祂轉過來對他們說，如果一個人不願意恨惡他的父、母、兄弟、姐妹、財產，和他的名聲的話，他就不配成為我的門徒。所以，單單跟隨耶穌是不夠的，我們必須把祂放在最高的位置，遠超過我們心目中最在意的任何事物，祂必須成為我們生命的中心。
約翰福音15:7-8 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
因為父神的心意就是要我們多結果子， 這樣就顯示出我們是主耶穌的門徒了。
耶穌又告訴我們幾個關於門徒的要點:門徒是常在主人裡面的，主人的話語也會常在門徒的裡面。
門徒有一個位份，以致當他祈求，神就會回應，也因為如此門徒可以為神多結果子，他多結果子的程度彰顯了「他是否真的是耶穌的門徒」。
按照這些章節，我們可以知道什麼是門徒，並且教導我們如何來門訓他人。 但是現在，耶穌告訴祂的教會，你們要進到世界裡去，並且門訓每一個國家，使列國可以成為我的門徒。也就是說，在耶穌的內心深處，耶穌渴望看見列國成為祂的門徒。 那些列國能夠按照祂的方式、祂的價值觀來被塑造、成長；那些列國能夠服事祂的旨意；那些列國能夠為耶穌多結果子；那些列國能夠反映祂的性格；那些列國願意讓神的話語來塑造他們的社會價值觀。
神是主動掌握時機的神
我們要怎樣把一個國家轉化成耶穌的門徒呢？ 接下來我們要來談的主題是「時機」。 使徒行傳17:26-27 他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠
我們服事的神是一位時機的神，是一位有目的的神，祂按照祂的時機來達成祂的旨意。聖經提到:當時候滿足時，救贖主對於列國有祂的時程，所以神造訪一個國家是有祂的時機的。同樣地，神按照祂預定的時間，以不同的方式來使用一個國家。
比如，神對亞伯拉罕說，我要使一個國家從你而出，而你的後裔會被放逐到另外一個國家去，他們會在那裡居住四百年之久，之後，我會來拆救他們，並且領他們回到我應許你的地方，因為現在亞摩利人的罪還沒有滿盈。 那代表了很多意涵，就是有一個國家要從亞伯拉罕而出，而神也預定了一個時候，這個國家要被擄到另外一個地方去，那段時間，充滿罪惡的亞摩利人還會繼續占領著迦南地，他們是邪惡犯罪的民，一直到他們的罪孽滿盈的時候，照著神所說的，那會是在四百年以後發生，到時候，照著神的意思，以色列人就會從埃及釋放得自由，神會把這些以色列民帶回迦南地，當他們能夠奪回迦南地的時候，他們就會為亞摩利人帶來審判。 所有的事情都按著神所預定的時間表來進行，以色列民按照神的時間表被擴，按著神的時間表被贖回；他們奪回應許之地也是按照神的時間，亞摩利人被審判也是按照神的時間。
神是按照祂的時間來成就祂的旨意。
以弗所書提到，在時候滿足時，祂就讓祂的獨生子降生成為彌賽亞（救世主）。這不是偶然發生的事，而是按照父神的時間，當對的時候來到時，神使這一切成就。 祂透過先知來預言將要發生的事，而先知講出未來將要發生的事，發出預言關於之後一系列將要發生的事，甚至發出關於戰爭的預言。當時候成熟時，所有這些預言就要成就。
整個歷史當中， 以色列幫助我們明白神的時間是何等重要。
祂使得以色列民分散到列國當中，耶穌預言說：當你看到軍隊圍攻耶路撒冷的時候，你就知道時候已經來到，要逃到山上去。我們知道主後 70年，羅馬帝國圍攻耶路撒冷，很多信徒逃到山上去，之後整個以色列國被趕散到不同的國家去。
所有這一切都是按照神的時間，而且是按著先前的預言，只為了向外邦人打開恩典的門。聖經說到:等到外邦人的數目添滿了。
羅馬書11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了
等外邦人成熟的時機來臨時，對猶太人的新的門會再次敞開，所有的餘民都會接受主。這是你我正在等待要見到的應許，都是按照神的時間。
在以西結書中另外有一段預言說到，神說:「在對的時間，我會記起我的選民一猶太人，我會從地極招聚他們，我會帶領他們回到我應許他們列祖的地方，我這樣做不是因為他們配得。不，他們根本不配，因為他們在列國褻瀆我的名，使得我的名在世人口中被爭論，但我要因著我名的緣故做這件事，我會召集他們回到以色列的土地上，我會再次重建他們成為強大的國家。時候來到時，我會取出他們的石心，賜給他們肉心，他們會為他們之前所做的一切感到羞愧，他們會轉向真正的悔改，我就會施恩憐憫他們，我會成為他們的神，他們會成為我的子民，他們永不再為我的名帶來差辱。」
「我們所服事的神是掌管時機的神」，祂已經預言會把以色列民趕散到世界列國當中，祂也果然做到了。兩千年之久，他們被分散在世界全地，多少人認為以色列永遠不能夠復國。
1948年，神蹟似的，超乎人所能想像的，神使以色列復國，祂從地極召了他們回來，從東方、北方、南方、西方，那召集的過程現今仍在繼續進行中。
幾年前，向衣索比亞的邊境才打開，使得非洲的猶太人終於能夠回到以色列，這是不可思議的事，是神兩千多前就預言了，祂會從不同國家、不同種族的百姓中召集祂的子民回來。
但是這個神的工作還沒有完成，還在繼續不斷地發生，不斷地有更多的猶太人從蘇聯回來，也有更多的猶太人從美國回歸到以色列去；也有一些猶太人在中國，有些甚至漢化不知道他們是猶太人，但是神應許他們說:「神會召集他們回來。」也就是說，你我都活在預言成就的時代中。
以色列仍是神向列國發言的一面旌旗。
聖經中也提到，將來「那不認識我的人也要稱呼我為神，那些之前不是我百姓的，也要成為我的百姓。」福音在兩千年前從以色列開始，散播在中東地區；之後，整個基督教的中心移到歐洲，於是歐洲成為了基督教的一個搖籃，很多人從歐洲到世界各地去傳福音，而歐洲當時被認知是基督教的區域。當世界宣教的工作開始被恢復時，是在歐洲首先開始的，不是在以色列，也不是在中東。
即使在埃及，當時禱告已經在埃及持續了三百年之久，人們開始轉移到歐洲，到了愛爾蘭，在班和這個地方設立禱告的地方，持續超過一百年，然後宣教隊伍開始被差派，散播在整個歐洲。
之後，看到摩拉維亞的宣教士把福音帶到世界不同的角落，去到美國、南美洲、非洲、亞洲。歐洲成為了基督教的中心，持續多年，歐洲和美國成為了基督教的搖籃，全世界都認知這兩個區域是屬於基督教的，不斷地差派宣教士到全世界不同的角落。
但是今天，在美國和歐洲的基督教世界已經快速地變成太自由化的世界，他們的價值觀世迅速地變成了抵擋神的。當然，西方國家在屬靈層面仍是非常具有影響力。問題是，他們所帶來的影響是怎麼樣的影響？是正面的影響？還是負面的影響？
現今所傳播的屬靈價值觀已經混淆了，有些敬虔、屬神的價值觀仍從西方國家出來，但是，同時也有很多自由化的價值觀被傳播到全世界。慢慢地，各國神的百姓接受了自由化的價值觀，各地的教會正在改變著他們的價值觀，也正在改變著他們的屬靈邊界；跟隨著舊日基督教世界衰頹後產生的自由主義。
自由派在全世界被教會所吸收、接納，跟隨著西方世界的潮流；同性戀的生活方式、墮胎，所有聖經裡面提到神所憎惡的事，現今已經編織在我們的神學觀裡面，而成為可接納的方式，出口到各國去，成為現代的神學觀，使得我們越來越困難為聖經真理而站立，來面對現代偏差的神學觀。
遍地充滿了罪孽，邪行不斷地增加，對的事變成了惡事，而邪惡的事變成了好事，教會也漸漸地失去對社會的影響力。
在很多的國家，尤其是在那些傳統的基督教國家，教會越來越邊緣化，越來越多教會變得沒有影響力，教會的屬靈聲音越來越被推離公共事務的領域。
在美國，1960 年代，「十誠」就不再被允許在公立學校被推行，或是在政府部門宣講：同樣的，學校裡也不容許有禱告。當此時刻，在美國，有一個運動正在進行，要緊集一百萬人的簽名，目的是阻止在廣播、電視上播放福音歌曲或傳講福音。如果這運動成功的話，我相信這對在美國的福音工作是最後的一擊！就像是四十年前對禱告的攔阻、對十誡的攔阻、對墮胎的合法化，如今這樣的事情再次發生。
我們需要問自己的問題是:「神在這個時刻正在做甚麼？神的手正在向哪裡伸出呢？」
福音中心的轉移
基督教世界的中心已經轉移了。現今，基督的旌旗不再高舉在西方世界，已經移轉到其他地區去。已經有一段時間了，有越來越多福音運動正被興起，帶著不同的恩膏和氣息，在南美洲、非洲，以及亞洲。亞洲教會正興起一批前所未有的強大的宣教勢力。
我們看到在非洲教會的興起，影響著黑暗大陸的屬靈空氣，看到非洲的教會越來越影響著公共事務的討論方向。在南美洲，我們目睹阿根廷、巴西、哥倫比亞的大復興。 這些事情發生的時刻是意外嗎？還是按著神的時間在發生呢？
在最近的10到15年間，在全球的普世聖公會 (Anglican Communion) 教派當中討論著這樣的一個議題:是否能夠按立同性戀成為牧者？是否能夠在教會公開地為同性戀證婚？是否允許同性戀領養孩子？ 唯有非洲、南美洲的教會牧者們勇敢地站立起來用真理抵擋這些自由派的價值觀，其間有許多商議，其中有一個主教和我們分享：在英國蘭柏會議 (Lambeth Conference ） 期間，有一個提議是：在非洲原有一夫多妻的文化，現在普世聖公會願意妥協，允許非洲該教派的會眾可以有多妻，交換的條件是你們也接受同性戀。
這些交涉都在所調神的僕人之間進行。在西方世界，同性戀是很自然的，而在非洲，你們也有多妻多夫制的文化，所以，何不讓我們彼此通融？！你可以想像我們今天所居住的這個世界竟然如此嗎？
感謝主，非洲的大主教說:「不！」南美洲的大主教也說:「不！我們仍舊要遵行聖經的真理。」結果，原本來自於西方世界提升非洲經濟發展的資源被切斷了，提升非洲醫療服務的資源也被砍斷了。
提升教有的、提升飲水的，這些都被切斷了，因為非洲對同性戀說:「不！」這讓我們看到什麼？有一件領袖的外袍正從傳統基督教世界脫去，以及神開始賜下屬靈的權柄給非洲的教會、南美洲的教會，以及亞洲的教會 。 如果我們不明白神正在做的事，就必會錯失神的時機，我們就無法興起來面對挑戰，就無法在我們居住的這個時代中，把自己預備好。
我們要觀看神正在亞洲、非洲和南美洲做事的計畫，神正在面臨處理不同狀況。非洲的狀況不同於亞洲的狀況，我們在非洲所面對的權勢不同於亞洲所面對的權勢，但是在神國度中的屬靈原則是可以應用在不同的地區，我們必須緊緊抓住這些屬靈原則，為的是使神的國度能夠擴展。耶穌，是為一個得勝的教會而回來，不是一個懦弱失敗的教會。
祂說:「這殿末後的榮耀要大過先前的榮耀」，所以我們不是站在打敗仗這邊，神還有更多更偉大的事要成就在這世上，祂應許要興起，祂說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
所以，在末期來到前，我們可以期待神在全球大大地動工，我們可以期待在列國中都有神的見證，那是耶穌基督的應許，在每個國家都會有見證、證據，然後末期才會來到。
所以不要按著外表來判斷，不然，我們會看到教會正在失敗中。
但是我深信耶穌是為了得勝的教會回來，是為一個剛強的教會回來，是為一個大有能力的教會回來，我相信我們將要看到教會歷史當中前所未見，極大的靈魂豐收。阿們！
問題是：我們應該怎麼樣來預備呢？為神在我們現今世代所做的，我們必須做什麼，使得我們是作神的工？在這關鍵的時代中。我們應該要有怎麼樣的心思意念呢？我們應該怎麼様來預備呢？我們應該如何來定位自己呢？我們應該對我們所付上的努力有什麼期待呢？ 因為如果沒有異象，民就滅亡， 沒有啟示的話，人們就會偏行己路。 我們到底是活在什麼樣的世代呢？我們如今活著的世界是和耶穌所描述的末世很相似。 路加福音21:7-26 他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。但這些事終必為你們的見證。所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡，然而，你們連一根頭髮也必不損壞。你們常存忍耐，就必保全靈魂（或譯：必得生命）。」「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裡的應當出來；在鄉下的不要進城；因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。
這些是耶穌所預言可伯的事，會震動一切的受造物，而耶穌告訴我們說不要害怕，因為末世還沒有到。這些事情在歷史中不斷地重演，有些也在我們當今的日子中正在發生著，而且天災發生的速度、發生的頻率和嚴重的程度是我們從未經歷過的。 今日我們面臨的是接踵而來的災害，沒有時間讓我們去預備，當全世界在為一個災害賬災的同時，另外一個災害又發生了。因為太多的災難發生，以致我們很快地就忘記了剛發生的災難，很多人在這些毀滅性的災害當中，錯亂了他們的腳步，因為沒有足夠的時間去幫助他們，也沒有足夠的資源去幫助他們，生命就這樣在被不同的事情當中被毀滅了。
末世景象已顯露出來
我們聽到有地震、海嘯速且接二連三地發生，使我們都忘了昨天剛發生的事；我們聽到水災、山崩、旱災、饑荒、恐怖主義所帶來的懼怕，我們活在一個政治混亂的時代，列國在震盪，各國的百姓也起來示威抗議，還有全球的金融危機。
我們也活在一個食物和水都成問題的時代當中，食物和水的價格飊漲，科學家已經告訴我們將來的戰爭是為了水和食物而開戰，當你想到被預言將要發生的事時會是何等地悲觀。
我們活在全球暖化的時代當中，所有一切累積起來的結論是這世界已經失敗了，列國都在為希望而呻吟，列國都在痛苦中呻吟，即便那些本來資源豐富的國家，也被接二連三的災難所重創。看看美國，單單今年已經發生了多少天災？而每個天災都是前所末見的嚴重，發生的速度之快使我們很容易就麻木、忘記了。看看中國、日本、紐西蘭、非洲，全世界，天災發生得那麼迅速，而我們的心也因此漸漸地麻木了。 我們這檨接受現況的結果是我們變成麻木了，我們變成不敏銳了，我們錯失了神的徵兆，我們錯失了神給我們的信息，我們就這樣當成了習以為常的。
自由派的負面影響
同時，在全世界道德正迅速的被敗壞。在這地球村，你已經無法將自己的百姓與外來錯誤的價值觀隔絕。現今有一個現象，就是發展中的青年文化，就是全世界的青年因著地球村而擁有同樣的想法和價值觀，無論他們活在美國或非洲，他們擁有同樣的想法、同樣的慾望、同樣對生命中一此事物的渴望、跟隨著同樣的偶像，因著 twitter（網路社群），他們活在另一個世界當中，跟隨著他們的偶像到處走。
這些名人、偶像正在塑造了他們的價值觀，他們原本是從他們當地的文化中長大的，但是卻越來越脫離他們的父母。這些現象都是從西方世界的價值觀而形成的，這種價值觀散布到世界的全地，大多數的價值觀就是自由派價值觀。
這些現象從外表看起來是使人非常氣餒、毫無盼望的，我曾經在一些座談會和一些老師、家長談論，他們說，現在的年輕人的思想價值觀已經遠超過我們這些做父母、老師的所能觸及的，我們無法再用傳統的教有資源來塑造他們，他們已經無法被本地的文化所約束，以往本地傳福音的方式也無法影響到他們，他們活在另一個世界裡，他們所追求的偶像不在我們的城市中，而是在世界的其他國家；他們的夢想已經不在我們的國家中，他們在世界的另一個角落。
他們認為他們的父母，老師，牧師都是落伍的。他們根本懶得跟我們爭論，他們根本不當我們是一回事。他們說：「爸，你根本不懂啊，牧師也不明白啊，根本不需要跟他們爭論，我們只要做我們認為對的就好了。」 這就是我們面臨的世界，這是你我活著的世代，但是我要告訴你，神沒有放棄，神絕對沒有放棄！如果你我真屬於神，我們也不該放棄。
但是我們需要從神那裡聽見神現今所做的事，祂是如何地做成呢？祂要我們如何跟祂同工呢？如果我們沒有投入神的工作，我們就會被邊緣化，我們也會變得無助。
我最近在英國和一些屬靈領袖們交通，我鼓勵他們邀請耶穌回到他們家庭的中心，我告訴他們要去傳講、分享、教導，讓耶穌成為生命的主題。再次把耶穌帶回到他們家庭中的核心，他們卻不斷地跟我說，這是不可能的，在英國己經不再可能，事情已經產生了很大的改變，我們家庭幾乎無法找到時間聚在一起，孩子們很早就上床了，年輕人在不同的時間回家，父母都要工作，所以很晚才回家，隔天一早又離開了。
他們說，聚集在一起是很不可能的，我們都有不同的渴望和興趣。我說 :「你們不是說真的吧？！」但是他們不斷地想要說服我。
我們勿錯失時機
而我忽然明白了，他們已經對神沒有任何的信心，在他們心裡連一丁點的信心都沒有。忽然間我發覺，他們己經放棄了，這使我非常地痛心，我跟他們說:「如果你是神話語的看守人，連你都放棄了神，放棄了對家庭的持守，那這國家 20 年後的下場會是怎麼呢？你為什麼在花時間成為傳講福音的人呢？如果你已經對福音失去了信心，為什麼？為什麼還要嘗試呢？你也已經放棄了嗎？你也放棄家庭了嗎？ 我們根本承擔不了放棄的後果。不管外表看來何等地悲觀，不在乎我們不知道如何做，但是我們都不能放棄對神的信心，我們不能放棄我們的家庭，我們也不能放棄我們的城市。 神說:「去使列國成為我的門徒。」
我們不能放棄啊。如果我們認為這是不可能的任務，是時候回到祂的面前說:「主人啊，祢是在曠野開道路的神，求祢指教我們前面的道路。」但是我們不能夠放棄。讚美主的名。
是時候了，這是報答我們領受過的恩惠的時候，歐洲曾經向我們撒種，我們今天之所以可以成為基督徒，是因為有人用他們的生命、離開自己所愛的家人，把福音從歐洲帶到我們當中，他們甚至死在我們的國家！
我們不能放棄歐洲，我們也不能放棄美國，最重要的，我們不能放棄中東。 以色列和中東是福音的第一個使者，福音從叙利亞、到埃及、到阿拉伯、到土耳其，從那個搖籃傳出到世界各地，我們不能放棄歐洲和中東，就像是我們不能放棄以色列一樣，我們也不能夠放棄阿拉伯世界。阿們。 我可以感受到你的心，這遠遠超越我們的信心，但是神說，在後的要在前，在前的要在後，所以我們千萬不能藐視那些國家，他們曾經舉起福音的旌旗，但今日卻衰微了，而我們該說：「主啊！現在是我們的責任，回報我們從前所領受的。昨日我們領受，今日是我們報答的時候了。」
神大能的動工，將要席捲全地，但是神是藉著人來成就祂的工，而如果你看到這三個區域：非洲、南美洲、亞洲的話，神正在非洲挖一座很深很深的井，在南美洲挖一座很深很深的井，同時，也在亞洲控一座很深很深的水井，特別是在華人的世界，神正在預備一個大能的軍隊，不單是要祝福華人而已，而且是要祝福全世界的列國。
神正在預備祂的軍隊，是能夠承載恩膏，這恩膏可以斷開一切的軛。帶著這屬靈的恩膏，神也在亞洲預備了物質資源、科技的支撑，還有各樣的社會資源，使得這事能夠成就。
祂是整個宇宙的神，祂是掌管時機的神。
最近的五十年間，看看神在我們亞洲成就了甚麼事？！比如說中國、台灣、南韓、日本，直到整個亞洲地區。首先是在物質方面，現在是在屬靈方面。問問自己一個問題：神正在做甚麼？
神要我如何來與祂同工呢？添非我們的心和神的心連結在一起，不然我們只會偏行己路，單做自己的節目，只是被自己的節目所束縛，而錯失了宏觀，神正在興起一支軍隊。
有些人可能從來沒有夢想過，你居然能夠參與在現在神正在做的事情當中，你根本沒有這樣期待過，你也沒有渴望過，你也未曾尋找過，但是神找到了你，祂抓住了你的心，突然間你無法停下來，在你內心深處你是明白的，神的手在你身上，神正在吸引你，神也正在預備你，神預備一個空間使得你能夠站起來，所以你要謙卑自己，並說：「我的主啊，祢要我做甚麼？」
重點不在乎於你花了多少時間聽信息，但是如果你的靈沒有達到一個地步可以謙卑、降服、等候神，使你能夠跟神說：「我知道祢的手在我的生命，我知道是祢在吸引我親近祢，祢正在改變我的認知，祢正在改變我的優先次序，祢正改變我的渴望，我不知道下一步會到哪裡，我也根本沒有尋找這條路，但是我知道祢的手在拉住我，祢吸引我，我承認這不是一件容易的事，但是我的心就是無法轉離，當我想嘗試轉離，在我心中有個聲音對我說，這是你的命定，這是神為你、為我生命預備的路，即便我有此掙扎，即便我想把它變得容易些，我嘗試要控制好它，我嘗試用自己的訓練背景來了解它，但是卻發現是神祢在塑造我，是祢自己在推動我。」
完全的順服，預備聆聽主的聲音
你覺得這是否也是你個人的寫照呢？你的確會持續地掙扎，你甚至會感覺到困惑或錯愕，直到你來到那個位置說：「即便我不能夠完全明白，但是我只要明白一件事，就是主啊，祢要我做甚麼？祢要我如何來做呢？如果祢跟我的心說話，我答應祢，我必定跟隨祢。没有預設條件的，只要祢對我的心說話，我答應祢，我必定跟隨祢。」
當我們能夠來到那個位置，我們就預備好可以真正聽主的聲音了。但只要我們還在掙扎，就算神對我們說話，都會被混淆，都變成不清楚的了，但願神幫助我們能夠來到那個位置，使得我們能夠說 :「主啊，現今世界是那麼的使人困惑，我不知道應該怎麼做？我甚至連想都想不到祢要把我放在哪裡。但是神啊，請祢向我說話，打開我的領悟，我必定跟隨祢。」當我們來到那個位置，其他的都由祂來負責了，祂必定會向我們說話，祂會讓我們明白，會給我們啟示，祂可能不會藉著講員說話，但是祂會對你的心說話，祂會開啟你的領悟，祂會觸動你的心，使得你深知道，這是對的方向，這是神對你的要求。
祂可能要求我們不同的事，祂對我的要求，可能不是對你的要求。 祂對你旁邊人的要求，可能不同於對你的要求。但是重點是，祂對我們每一個人個別說話，使我們調整我們的心到對的位置，來聆聽神的聲音，並且正確地分別出來。不是倚靠才能、不是倚靠勢力、乃是依靠神的靈。我們不需要掙扎，我們不需要為主去做甚麼事，只是單純地降服，全然地降服，並說：「主啊，我願意，我會去！就按照祢的帶領，我願意按照祢的帶領做。其餘的，我相信称自己會來負責。」讚美主的名！
請自問:「我應當如何做，來做成神的工呢？」這是我們心中的哭求，我該做什麼，才能做成祢對我們的要求呢？祢要我們做甚麼呢？尤其在現今的時刻當中。
如果你要我們被興起來面對這時刻所要求的一切，我們需要知道怎麼做？如何做？如何站在對的位置上？這是你個人的禱告，求神打開你的領悟，求神向你的心說話，彰顯你所看不到的事。到底我該做甚麼，才能使我們能夠做好祢對我們所要求的？
讓我們一同禱告 ：「父神，當我們聚集在祢面前，我想求祢賜給我們一顆破碎的心，賜給我們謙卑的靈，賜給我們敏銳的靈，讓我全然降服於祢的聖靈。讓我們敬拜主。主啊！我相信祢，我相信祢會跟我說話，我相信祢會引導我，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠祢的聖靈，所以我們來到祢面前，求祢向我們說話，引領我！」
求神預備我們的心，使得祂能夠對我們的心說話，使得祂挪去一切的恐懼，使得我們能夠真正明白祂！
內容出自：慕約翰（2011）。〈第一章 降服自己 承接呼召 〉。《台南先鋒營 第一冊 做成神的工》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。P3-21
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