2011.7.13早上 慕約翰牧師 我們現在面臨諸多的挑戰，我們必須問自己：「神要我們在現今的世代做哪些事呢？」
談到:「多結果子並不是我們忙碌於我們認為好的事情，而是滿足神心中的渴慕。我們發現多結果子的關鍵在於與主相連，使得我們能夠明白祂的心意、聆聽祂的聲音、能夠看到祂的運行，以及領受祂的恩賜、作成祂的旨意。」
從這個觀點繼續往前邁進，我禱告願我們改變我們作事工的方法，使我們首先敞開胸襟，讓神有更多的空間可以在我們裡面運行。
我並不是說我們之前所做的都不是事工，也不是說以往所做的全都是事工，但相信任何時候我們回頭看時，會覺得「早知道當初我就不會這麼做了⋯」，甚至有時會覺得「我當初根本不知道自己在做什麼，完全是主的恩典使這麼美好的事發生！」 所以 ，我們所說的多結果子、讓我們的事工可以多結果子，就是如何明白父神心中的渴慕，神心中的渴慕就是神對我們生命的旨意。
父神的心意才是事工的焦點
約翰福音5:16-20 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱 神為他的父，將自己和 神當作平等。耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。 當耶穌在作事工的時候，法利賽人挑戰他為什麼如此做？也就是說法利賽人誤解了耶穌對事工的認知。耶穌所做的不被他們接受，所以百姓就挑戰耶穌為何如此做呢？耶穌醫治了需要醫治的人，第 16 節那些猶太人因耶穌在安息日做了這事而逼迫祂。 但耶穌回答他們說:「我父做事到如今我也做事。」18節:猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。之後耶穌對他們說:「我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。」阿們！
父神，我們奉主耶穌的名將祢的名高舉起來，主我們感謝祢活生生的話語、感謝祢的聖靈、感謝祢從天上來的智慧、感謝祢賜給我們啟示讓我們明白，即便現在主按著祢的靈來教導我們，指示我們的心，幫助我們能夠多結果子，奉主耶穌的名禱告，阿們。
這段經文幫助我們更多的認識多結果子。耶穌在安息日醫治了一個人，按著法利賽人的認知，耶穌已經觸犯了法律，所以他們覺得耶穌冒犯了他們。
耶穌的答案不是在「對或錯」，而是父神的心意。 我的父做事直到如今，一直到現在， 也因為父做到現在我也在做事。
耶穌不是回答，什麼是對，什麼是錯，他說我的父繼續地在工作，我只是單純的跟隨我父親，我只是滿足我父心中的渴慕，對耶穌來說這是唯一重要的。 那些法利賽人憤怒是因為耶穌稱神為他的父，但是祂並沒有要羞辱他們，只是要幫助他們明白，祂說我實實在在的告訴你們，子憑著自己甚麼也沒辦法做的，只能看到父所做的。
約翰福音第 15 章:「因為離了我，你們就不能做什麼。」
你我也深知道沒有尋求神我們可以做一堆的事、沒有禱告就去傳講、不須尋求神就賙濟貧窮。那麼耶穌說：「離了我，你們就不能做甚麼。」是什麼意思呢？ 祂的意思是說我們可以做很多的事卻不能結出果子來，可能眼看覺得很有果
效，但是，在永恆卻結不出果子，所以耶穌為我們設定了標準，就是祂自己如何服在父神的標準下，所以耶穌告訴我們說:「離了我，你們就不能做甚麼。」
而現在他正解釋自己的工作，子憑著自己不能做甚麼，唯獨子看見父怎麼做，因為父所有做的事情，子也照著父的作法去做，因為父愛子，將父所做的一切給子看，哈利路亞，阿們。
多結果子的秘訣是愛
多結果子的事工根基在於與主有活潑親密的關係，不是關乎於某些責任，也不是在乎節目或活動，而是在於愛，來自於我們與神之間愛的關係。
我們的責任是需要回應祂的愛，用我們的全心全力去愛祂，在我們心裡所有的一切去愛祂，然後任神的心意在我們裡面動工。
所以他們問耶穌說我們當行什麼，才算做神的工呢？耶穌回答說 ：「信神所差來的，這就是作神的工。」這是什麼意思？
就是相信耶穌、接受祂、愛祂、降服於祂、把自己全然交給祂，讓祂成為我們的主、我們的主人、我們的救贖主、我們的愛人、我們的新婦，重點在於修復我們與神的關係，全然的把自己交給祂，使祂完全的擁有我們，邀請且允許祂按著祂的心意來作，當我們能全然的交給祂，祂就能自然的在我們當中運行。
是的，這不是責任，而是滿了喜樂，是源自於愛的關係。所以耶穌說父愛子，這就是父要彰顯給兒子看的原因，是基於愛的關係。是某人與另一個人分享内心深處的秘密，不只是一些指示，而是分享他的原因，知道我為什麼這麼作呢 ？因為那些的原因，祂對亞伯拉罕說，我把你的後代子孫帶到另外一個地方成為被擄的，四百年後我再帶他們回來，因為亞摩利人還沒有罪惡滿盈。 神不只是命令亞伯拉罕，而是解釋為甚麼如此做，關係越深，就更深的瞭解、更深的喜樂來做神所要求的。這就是為甚麼有些人為了神在面臨極大的逼迫時，甚至願意犧牲性命，還充滿了喜樂的原因。他為耶穌而死、為耶穌殉道、放棄一切，而旁人看到這些宣教士會想，我不敢成為宣教士，免得我成為下一個殉道者。
這不是源自於神的強迫，而是出於愛，做的人不是因為受逼迫，他裡面是被愛充滿了，服事神的喜樂、成就神的喜樂，深知你與神同工，而你與神同工成就了有永恆價值的事，與神一起來改變，甚至改變國家，扭轉黑暗權勢打擊國家的後果。
當你知道神所要成就的事，你就不會在乎這些不方便，為了後來更重要的喜樂，阿們。
所有事工都是神自己的
另一點耶穌強調的，對我們非常重要，「我作的事工是屬於我的父、是祂的事，是祂藉著我做的，祂是有使命的，我只是我父神的一個器血，不是我自己的工作而是父神的工作。」所以弟兄姐妹們，不管人看你是多麼重要的領袖，那個工作不是你的，是祂的！從來都不是你的工作，向來都是祂的工作，開始善工的那一位必定成就祂的工作，阿們。
既然是祂的工作，那你我必須了解，就是祂為什麼做？為什麼這樣做呢？祂到底想要成就什麼？因著我們越深的明白神，我們就越能按著祂的心意做。
因為是祂的工作，所以絕對是大於任何一位祂所呼召的人，神是何等的龐大，大過於我們所認知的大！祂的事工大過於你我，甚至大過於耶穌本身。耶穌說無人能到我面前，除非父神先吸引他們。
是的！耶穌是可以自己做某些事，但祂有界線，有些限制使事情不能發生，只有父神能夠成就。當耶穌在工作的時候，還是要藉著父神才能成就，也就是說耶穌是父神手中的器皿，而父神手中的工作是大過於這個器皿的。有些事工是要父神親自來成就的，這就是為什麼耶穌說，沒有人能到我面前，除非父神吸引他們來，我在這裡不是要完成我的旨意，而是完成那位差派我來的心意，我只是要完成那位差派我來的心中的渴慕。
所以，弟兄姐妹，神呼籲你們來服事祂，神所交付給你的只是一部份而己，只是祂整個要完成的事的一部份而已。祂要交付的事工是大過於你的，也就是說任何神所交付給你的工作，和神交付給別人的任務是有關聯的，你不可能獨自的完成，因為神要完成的事比交付給你的事更大。
為了使神偉大的事能成就，你需要完成你的部份、 他需要完成他的部份、另外一個人需要完成他的部份， 我們都需敏銳於聖靈的工作，因為聖靈在我們當中運行。
哥林多前書第 12 章提到有很多的方式可以做成神的工，但我們服事的是同一個主，神給我們諸多的恩賜，是同一個聖靈，祂給你某種恩賜、給他另一種恩賜、給某人另一種恩賜，我們不可能獨自完成主的工，不管從表面看來你何等的成功，你的工作只是神偉大事工的一個部份而已。
如果你選擇與他人分隔，你就不再是服事那一位主人了。
如果你認為神交付給你的工作是屬於你自己的，你不再是服事你的主人了，相反的你正在拆毀神要做的事，記得耶穌這樣說過嗎？那些不願與我聚集在一起的，是被分散出去的。如果你認為神分賜給你的部份是自己的，那你是把神的工作分散出去了。
知道基督徒最難的一件事就是合一嗎？合一真的是不容易！我們很容易忘記別人，只注意到自己的事工，但是如果你道麼做的話，你就是一直在分散、分裂神的工作，因為神的事工浩瀚，你擁有的是神交付給你的一部份，但神也交付一部份給他人，而神需要把這些個部份連結在一起，為了要在我們的地土上完成神的心意。
所以當我們沒能合一，我們使神感到挫折。
神說:看啊！他們在做什麼？擾亂了我原來的計畫，那些不願與我召聚在一起的，是被分散出去的，不與我同行的就是抵擋我的，這是簡單的真理。
但看看整個世界，大家都忽略了，為什麼？
因為我們只在乎「我們自己」、「我的事工」、「我的教會」、「我的工作」，我們忘了不是自己的工作，耶穌說當你完成你應當完成的，我只是個僕人，我完成我主人要我做的事。當你開始佔有慾的時候，你使你的主人開始感到挫折，可能你非常的努力，但卻無法結果子。 在我們短暫的一生中，可能看起來很成功，但在永恆中，主人卻說：「你阻攔了我的旨意、你拖延了我的時機、你是有問題的。」當然我們在見主面時不願意聽到神這樣說，我們希望聽到祂:「你這又忠心又良善的僕人！」
多結果子: 照神的心意、神的方式、神的時候
有些耶穌說的事是非常的重要。
約翰福音5:19「耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」 你們有聽到嗎？
子按著父所做的跟著一模一樣地去做，不只是按著神的心意去做，而是照著父神的方式去做，跟父神所做的方式一模一樣，只知道父神對你心意的渴慕是不夠的，更需要明白如何去成就，這樣一來我們不只是行出祂的旨意，更是照著神的方式去做。那麼才能全然符合我們在神偉大事王當中的那個部分。
按著父神的方式來做的另一個意思是：「照著神的時候做。」 神是有祂的時候的，約翰福音七章提到耶路撒冷有個節慶，耶穌的弟兄對他說讓我們一起上耶路撒冷吧！讓你在耶路撒冷可以行更多的神蹪奇事，好叫更多人能認識你，耶穌卻對兄弟們說你的時間永遠在那裏，但對我卻不然。 所以他們離開耶穌往耶路撒冷去，他們以為耶穌不會跟上來，但耶穌是等候父神的時間，在節慶的最後一天，耶穌出現在耶路撒冷，帶來極大的影響，人們開始說從來沒有人像耶穌這樣說話，若我們的救世主來的時候，會比耶穌這樣的人更有影響力嗎？父神要耶穌在耶路撒冷，但只在某個時間點，不是任何一個時間，耶穌必須等候父神。祂對祂的弟兄說你可以去，但不是我。我是在父神的權柄下，耶穌在對的時間才去。
根基： 與聖靈同工
弟兄姐妹們，當你開始去思想這些事，當你開始認真的思考我們所提的這些事的嚴重性時，你就會明白聖靈是何等的重要。
最後你會察覺到，我們已經處在一個很容易學習機械性的處理事務的世代，卻沒有著重於聆聽聖靈的聲音、等候神，所以神呼籲我們回到最基本的地方，教會本應該按著聖靈的引領而行，耶穌說型靈是我們的幫助者、保惠師、老師、辯護律師，帶領著我們往正義的路，聖靈不會說出自己的心意，當你退一步的時候能否看到那個宏觀呢？我們與耶穌基督同處，聖靈知道父神的心意。
哥林多前書2:10-16 只有 神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是 神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了 神的靈，也沒有人知道 神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從 神來的靈，叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。然而，屬血氣的人不領會 神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。 哥林多前書二章提到，沒人知道父神的心意，唯獨神的聖靈知道，而聖靈讓我們知道父神的心意，耶穌說:「我絕不撇棄你們使你們如同孤兒一般，我會差派一位保惠師幫助者來，他會在你裏面與你同在，世界不明白你，但你深知道祂與你同在。」 哥林多前書二章說，我們自然人的思維不可能明白屬神的事，「因為屬血氣的不能分辨屬靈的事」，但你我卻能認得屬靈的事，是因為聖靈在我們禮頭運行，因為我們有基督的心意。
若我們忽路聖靈、忽略教導我們的百姓如何聆聽聖靈、跟隨聖靈、順從聖靈的話；如何分辨甚麼是來自於聖靈的引領、分辨聖第的恩膏、聖霞的恩賜、聖靈的恩典、聖靈的大能，那麼我們在發展的是什麼？只不過是孤兒一群。孤兒！但耶穌曾應許他絕不撇棄我們，讓我們成為孤兒，我會賜下保惠師，你的幫助者來幫助你。
但現今的教會，有許多已經在教會好幾年的人，他們聽到的越過聖靈指示許可的範圍，他們不真認得祂、不知道如何與聖靈連結、不知道如何與聖靈溝通、不知道如何聆聽聖靈，根本認不得聖靈的聲音，不知道聖靈如何運行，他們也認不出祂的恩賜、不知道聖靈的恩膏、不知道聖靈為何憂傷；祂也不知道聖靈會被我們熄滅，那麼我們所帶領興起的會眾是怎樣的呢 ？
這樣的會眾能夠成就神心中的渴慕嗎？若不真認識這位保惠師、若不真認識我們的幫助者，難道你沒察覺除非我們回到原本的根基裹，不然我們只是造出一些看起來像是神要做的事，但事實上卻不是 神要做的，結果當然無法滿足神的心意。
回到歷史當中，每一次的復興都是按著聖經的真理產生的，遠離人的智慧，帶著謙卑來到神的面前，再一次的來尋求神，每一次的復興都是順從聖靈的引領。
如果不與聖靈同行，如何與聖靈同工呢？我們怎麼可以與不認識的人達成共識呢？耶穌說回到父神面前是重要的，因為若你不回到父神面前，你就得不到神的應許，得到神的應許是如此的重要，所以耶穌必須要回到父神那裏去。耶穌對門徒說你們將成為我的見證。
人在耶路撒冷、在猶大全地、在撒瑪利亞，直到地極 ！但是不要先去，直等到聖靈降臨、直到聖靈臨到你，在那之前不要去！但是現今的教會通常都不認為聖靈那麼重要，我們視聖靈為一次性。
如果我們期待真正的復興來到，我們必須先改變我們的心，我們必須渴慕聖靈、迫切的渴慕祂，我們必須告訴自己若沒有聖靈，我什麼也不能做。 若是出於我自己所做的都沒有結果，我自以為的公義在神面前什麼也不是！
尋求聖靈新鮮的澆灌
約翰福音第七章，耶穌說人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。
問題是：「我們渴嗎？我們渴慕嗎？我們有飢渴慕義嗎？我們有迫切的需要祂嗎？有沒有到祂面前哭求？我們有沒有尋求祂？有沒有想盡辦法要吸引祂？有沒有想盡辦法挪去那些冒犯聖靈的事物呢 ？」 我們有決心吸引聖靈嗎？我們有試著去停止讓聖靈憂傷的事？這是所有復興開始的根基，也是為什麼在每個復興之前需要很深的悔改轉離我們原本的惡習。 因為我們渴慕、我們要聖靈，我們不能奢望還停留在會冒犯聖靈的舊習中，因為我們迫切渴慕神到一個地步，我們轉離我們舊有的習慣，我們願意做會吸引聖靈的事，並且哭求！如果在我裏面有任何的事會攔阻聖靈就近我，幫助我能撇棄，主啊，我何等的迫切！如鹿切慕溪水！阿們。 完全是回到根基，當聖靈是新鮮的澆灌在我們身上，當神的喜樂充滿，祂同在的甘甜，有時我們禱告，即便我們在掙扎、懇求、劬勞的禱告，突然間神讓我們看到我們生命中一些需要對付的，我們對神說:「神呀！我不知道該如何做？我承認我有掙扎」，但重點是不要放棄、不斷的尋求祂，祂會帶我們直到全然降服，我們會說：「是的！主，是的！主！按著你的心意來行吧！」 這時可能你覺得失去了生命中重要的事，但在心中，主的喜樂充滿你，聖靈環繞擁抱著你，你可以感受到聖靈的喜樂，情不自禁的流淚，但不是痛苦的眼淚，喜樂的眼淚、滿足的眼淚，被聖靈同在而融化的眼淚，世上沒有比這更寶貴的！
你說:「主靠著祢，我凡事都能行！我願意做任何主要我做的事、願意去任何祢要我去的地方、我願意！主啊，我願意！主啊，我愛祢！」突然間你發現自己那麼的愛主，因為對神的愛再次被點燃。聖經說:「神的愛能從我們心裏流出，是藉著聖靈使我們能夠感受到。」
倚靠聖靈我們能成就所有的事，
藉著耶穌基督我們能如此行。
現在我要你與父神說話，有三個禱告項目: 一、感謝父神。
因為祂把聖靈賜給我們，感謝祂賜給我們這麼美好的禮物。 二、想請父神原諒我們。救免我們忽略聖靈，將祂習以為常。 三、懇求父神再次傾倒聖靈在我們生命中。用祢的靈來洗滌，使祢的靈充满我，我不要像個孤兒一般的行走，我需要幫助者與我同行。
預備好自己提起聲來向父神懇求禱告。
允許神來處理我們生命中的罪
當聖靈在我們當中運行，我們需要單獨的與聖靈獨處，神希望在我們心發深處做工，道需要被挖掘出來、帶要面對，是一些我們需要降服的領域，鼓勵你找時間與主獨處，來面對你與聖舞間的關係，以往你如何對待聖靈？與祂互動？其實聖靈是你的朋友，祂是你的幫助者、祂何等的愛你 ，祂的同在是為了你和我，即便現在你心深處有些事正在發生，若我們不先允許神來處理，我們無法繼續。我們不是孤兒，我們有那位來自聖靈的幫助者，我們需要更深的進入聖靈當中！
內容出自：慕約翰（2011）。〈第三章 依靠聖靈 活出父神的渴慕〉。《台南先鋒營 第一冊 做成神的工》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。P38-50
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