2010.11.23 早場 馬以理牧師 慕約翰牧師昨天晚上以「尋求神」開始。我們要尋求神，好讓我們能夠成就神的心意；尋求神，好讓我們得知神在我們的這個世代，祂心中熾烈的渴望是什麼？所以我們並不是就去做任何的工，而是要做能夠成就神的渴望在這個世代所成就的工。
我知道當我們繼續往前面的日子邁進，我們的負擔以及我們渴望知道神的心意的這種渴慕會越加的劇烈，當我們禁食，當我們敬拜的時候，我們內在的渴慕會越來越劇烈，我們的心中會有這樣的哭喊，渴慕聽見祂的聲音讓祂把方向指給我們看，我們會到了一個地步，我們內裡真的是飢渴，得到神的啟示跟明白。
我毫無疑問，當我們聚集尋求祂的時候，祂要在我們當中建造這樣的事。
「約」是基督徒生命的根基
但是今天早上我受召要做的事情是「談一談當我們尋求神的時候的那個根基」，明白當我們一起來尋求神的時候，我們站在怎樣的根基上？當我在世界各地遊走，我也看見很多的人不確定我們跟神之間關係的核心是什麼？
在這世界的某些國家，他們的信仰核心是一個信念體系，他們有某些信念，他們的世界觀是被基督教來塑造的，所以他們有建構起來的一些信念體系，那這個就是他們所認為的基督教。
對另外一些人來講，這個信仰就是他們在過去的生命中所發展出來的一些宗教模式，他們做謝飯禱告，他們主日上教會，所以有這種例行的宗教模式，這個能夠安慰他們的心，也能夠讓他們覺得生命有意義，他們也就這樣來教養他們的兒女來過他們的日子，對他們而言，這就是基督教的核心；還有些人對他們而言基督教是一個道德律，指示他們什麼是對的、什麼是不對的，什麼該做、什麼不該做，他們就獻身遵守這一套的道德規則，每一次他們要是違反的這個道德律，他們就悔改轉回，再一次降服在祂底下，如果他們的兒女遠離了這一套的道德規範，他們就會把他們的兒女抓回來說：「不！我們要遵行這一套道德規範。」
因此，對這些人而言，基督教的核心就是「道德規範」。另外，有一些人對他們而言，基督教的核心就是「屬靈的經歷」。
他們被吸引到一個程度，他們的心打開了，然後摸著了神的靈，事實上如果他們沒有這樣的屬靈的經歷的時候，他們的心就相當的飢渴，要再一次這樣摸著神的同在，所以與神之間的屬靈經歷，就成為他們信仰的根基，他們的信仰的核心，這些都是身為基督徒的生命的一部份，這些對我們基督徒的生活都是很重要的。
但是「我們信仰的根基、我們禱告的根基、我們順服的根基」不是只在這些，基督教的根基是與神之間立約的關係，神用約將祂自己與我們綁在一起了，也透過這個約，我們知道怎麼樣跟神建立關係。
我們禱告不是憑感覺，而是站在這個約的上面， 來向祂有所求，當我們知道神賦予這個約有什麼， 然後知道神怎麼用這個約跟我們綁在一起， 那麼我們就可以坦然無懼的來到祂面前。
當我們開始明白「神在這個約當中向我們所要求的是什麼」，那麼你要把自己獻在祂所要求的這事上，所以我們跟神之間立約的關係就是「我們怎麼樣靠近神的根基」，這也是我們尋求神的基本。
我們開始尊榮這約，敬畏這約，因為我們明白這是我們基督徒生命的根基。
何謂「約」？
我不知道東方的文化，但是在西方世界，現在人們已經不太懂「約」的概念，西方的文化比較不是建立在「約」的關係上，而是建立在「契約」的關係上。我不知道東方的情形是不是也是如此？
契約跟約是相當不一樣的， 當我們跟別人簽下契約的時候，你是可以毀掉這契約的。
我們常常說：「你要仔細看那個小字」。因為當人們跟你簽契約的時候，他很詭詐，會有一些隱藏的意思在裡面。你去買一樣商品，然後他給你保證書，但是你買回來，這東西壞了，然後你把產品帶回去說：「我要你把這個產品修好，因為你的保證書上面說你會這樣做。」
但是他們說：「等等，你有沒有看到下面那一行小字啊？」你明白我的意思嗎？
所以契約是這樣子在進行的，他們沒有那種綁的力量，你總是想法子能夠解除這個契約，且說的有口無心，但是，這不是神眼中的約。
事實上，我們需要更多的瞭解這「約」到底是什麼，好叫我們的信仰生命與我們的禱告更具有能力。
我們需要明白，神是設計「約」的建築師。
在古代，神開始讓人們之間，有設立「約」的制度，因此當「約」被帶進來，指明人跟神之間的關係的時候，人們可以明白祂的意涵。
神渴慕與人進入一種關係，而這種關係遠超過人所能理解，這種關係是有忠誠度的，這種關係是永遠綁在愛裡的，這種關係裡面愛的深度，是人無法理解。
所以神是「約」的創始者，而祂在古代的人們當中也開始帶出「約」的制度。
約的元素
第一個元素：協調約的內容
現在我要談一談「約」的一些元素，然後帶到今日的光景裡面，來看看我們跟神的關係之間，所站的這個根基，也就是這個「約」是什麼？在人們進入一個「約」的關係以前，要先決定這個「約」的内容。有時候古代的人們會花一年、二年、三年來協調「約」的内容。
一個家族與另外一個家族聚集，家族的首領就會花上好幾個月的時間來討論「約」的内涵，然後回去還要跟他們的家族報告說：「如果我們跟這個家族的人立約，那麼内容就是這樣…」他們的關係要是愈強的話，那麼這一種討論的過程就愈久，因為這個「約」一旦立了，這就是倆方綁在一起的關係。
而神也尊榮「約」。
在大衛時代時以色列有瘟疫臨到，大衛就開始尋求神，問祂說：「為什麼在這地上有這種事發生？」
神告訴他：「是因為掃羅跟他所立約的那些人毀了這個約。」
這是很久以前所發生的事，但那個約還是有效力。
有時候當有兩個家族進入「約」的關係的時候，這個「約」的效力持續到八代，他們是彼此相當委身在這個約裡的，所以凡屬你的，現在也是我的；你的爭戰就是我的爭戰；我爸就是你爸，我所擁有的一切如果你需要就給你。
當我跟別人產生問題的時候，我就會找我立約的夥伴，來尋求他們的幫助，他們有義務跟責任要來幫助我。如果我死了，我就死了，但是我們是在「約」的關係裡，所以雙方的責任義務就是要照顧彼此的需要。
在古代時候，如果有朋友到你家，而你正需要大的鍋子，你就跑到立約夥伴的家，告訴他說：「我需要一個大鍋，因為有人要來拜訪我們」，那這一家的女主人就算當時在用這個鍋，也要把鍋子裡的東西拿出來，然後把這個鍋給他的夥伴，為什麼呢？
因為我們是綁約的關係。
我所擁有的，都是你的；你的，也是我的，所以雙方就在此協調，花時間來看「約」的内容，你們要決定要討論這個「約」的内容，因為明白這是雙方必須要做的交換，一旦你們開始討論内容，同意了，你們也知道有責任義務要成就這約。
第二個元素 ：執行這「約」一 獻祭、立誓
約的第二個元素：就是執行這「約」
為什麼要把它叫做「切」，切這個約，因為在當時，他們需要把牲祭、動物帶來，在他們的傅統當中 ，需要帶這頭牲畜來，然後在那邊立約，會帶牛、帶母山羊、公山羊、鴿子。
家族就會開始聚集在一起，這個家族站這邊，另一個家族站那邊，他們就開始宰殺那頭動物，血就流出來了，他們再殺另外一頭，血流出來了，鴿子或鳥不殺，擺在那，家族首領會來站在血當中，然後開始從血中走過去，互相說：「今日我承諾，當我們立在血中的時候，就算流血我也絕不棄絕你。」
所以這兩家就成為一體，他們彼此委身相屬，甚至會向彼此發下暂言，也會說咒詛的話：「如果我毀約了，願這士地把我吐出去；如果我毀約了，願我的田永遠沒有收成；如果我毀約了，願我們的女人就不再生育。」所以立約是很嚴肅的一件事，他們彼此的委身是很有力量的，他們就這樣把彼此綁在一起。要記得，神是設立這個「約」的人，祂在人類當中設立了「約」的制度。阿們！
讓我們來看神怎麼様跟亞伯拉罕進入約的關係。
創世記15章，神來到亞伯拉罕那裡，祂說：「從你的本族出來，我要使你成為大國。」亞伯拉罕信神，他相信神會成就祂所說的話。但是讓我們看看到了創世記15章發生了什麼事？
創世記15:2-11
亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。
亞伯蘭跟神說：「我沒有後嗣，因此要把產業給我僕人中的一位。」但神說：「不會這樣的！你會生個兒子，他要成為你的繼承人。」但是亞伯拉罕說：「我怎麼樣能夠確定這樣的事呢？」在當下神並沒有用「約」這個字，但是祂告訴亞伯蘭，去取立約要用的牲畜來。亞伯蘭所處的那個世代，他明白這個立約的牲畜是怎麼一回事，所以神告訴他去取母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、雛鴿。當亞伯蘭去取這些牲畜的時候，他一定是戰戰兢兢的：「這到底是怎麼回事？天地的神竟然要跟我立約，祂向我要立約要用的這些牲畜。」所以亞伯蘭知道，藉著這約神要把祂自己跟亞伯蘭綁在一起，祂要把自己全然的擺上來成就這約，所以亞伯蘭就把這些都帶到神的面前，把牠們劈開分成兩半，血流在地上，他也做了安排。
接著創世記15：12-18
日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地
神下來了！將自己委身在祂與亞伯蘭所立的約當中，祂賜下應許並且委身一定要成就這些應許。祂對亞伯蘭說：「人不能毀約，亞伯蘭啊！現在我要通過這約，把自己跟你綁在一起，我不會毀了這約，你能夠確信，我必成就我所說的，你可以站立在這個約上，你可以很確定，你也不需要害怕，不需要懷疑。」因為亞伯蘭知道，當一個人跟約綁在一起的時候，就是綁在那裡了，就必須要成就。阿們！
第三個元素：彼此交換腰帶或武器
約的另外一個元素，第三點：在古代當彼此立約的時候，他們會彼此交換他們的腰帶或武器。他們會把腰帶卸下來說：「我所有的力量跟我用來爭戰的一切，我都給你，你的敵人就是我的敵人，你的爭戰就是我的爭戰。」記得約拿單與大衛立約的時候，大衛甚至問約拿單：「如果你的父親抵擋我，你會幫助我嗎？」大衛跟約拿單說：「我們彼此立約了，我知道他是你的父親，我知道掃羅是王，但是現在我們彼此立約了。」
約拿單也尊榮這約，他就保護大衛，他幫助大衛從他的父親面前逃跑，大衛的爭戰就是約拿單的爭戰，所以在那些日子，當他們彼此立約的時候，就是說：「你的爭戰，現在就成為我的爭戰」。
今天早上我讀聖經，讀到亞伯拉罕下到埃及，他害怕埃及人要把他殺了，娶走他的妻子，所以他就起了一個瘋狂的想法，亞伯拉罕就跟他妻子說：「如果他們來問妳，妳就跟他們講說妳是我妹妹。」
因此，埃及人就把撒拉從亞伯拉罕身邊帶走，當晚神就對埃及法老顯現，而且給法老一個很大的警告，法老醒過來說：「主啊！祢為什麼對我做這樣的事？」神就跟他講：「因為你娶了人家的老婆了。」法老就說：「我不知情啊！」神說：「我現在告訴你，把這女人帶回他丈夫身邊。且要求這個人為你的土地禱告，當他禱告的時候，我就挪除我給這地的咒詛。」為什麼神要這樣做？因為他跟亞伯蘭是有立約關係的，亞伯拉罕的仗就是耶和華的仗，
所以人們抵擋亞伯蘭，神就與亞伯蘭同在，祂也為以撒做同樣的事，我們看見神為以色列百姓爭戰，因為祂與以色列百姓立約，阿們！
第四個元素：彼此交換衣袍
在約當中，第四點：他們會彼此交換衣袍。 在古代他們彼此立約的時候，他們會把自己的衣袍脫下，穿在對方身上。對方世會脫下自己的衣袍，穿在另外一方身上。
衣袍代表的是權柄。我有權柄的這些事物，現在我把這些權柄都給你，同樣你在哪此事上有權柄，現在你也把這個權柄給我，記得當先知以利亞到先知以利沙面前的時候，他把他的衣袍加在以利沙的身上，他就離開了，以利沙知道，以利亞把先知的衣袍權柄給了他，因此他把一切生財器具都燒了 （見 NIV 版，he burned the plowing equipment to cook the meat)，他做了極大的犧牲，就跟隨以利亞（王上19：19-21）。所以在約的關係當中，人們會互相交換，他們代表著權柄的衣袍。阿們！
第五個元素：彼此交換名字
接下來他們還會交換的東西是：「名字」。 在約中他們會互相交換名字，所以這個家族成員他們會說：「我們把我們的名給你。」
另外一方他們也把他們的名子給你。名字代表一切，他們的產業、他們的名聲、他們的身份、他們的家庭。當約拿單跟大衛立約的時候，就算約拿單死了，現在大衛作王了，他就說：「你們在全國找找看約拿單還有沒有活著的親屬？如果有的話，把他帶來。」為什麼大衛要這樣做？因為他跟約拿單立了約，如果約拿單的家裡，還有任何存活的人，現在這些人就是我的家人，他們能夠來跟我一同吃飯，他們也在我的家裡面受到照料，我所擁有的就能夠來照顧他們，我也會為他們爭戰，我為他們付清債款，我會照顧他們的需要，因為我們已經交換名字，現在他們的家人就是我的家人，我的家人也是他們的家人。
神是列國之神，祂來到了亞伯蘭的面前，祂說：「現在你的名字不叫做亞伯蘭，你的名字現在要改為亞伯拉罕，列國之父。」
所以神就用了亞伯拉罕的名字，神說：「現在人們也要認識我是亞伯拉罕的神。」神是不是稱作亞伯拉罕的神？亞伯拉罕、以撒、與雅各的神。所以神跟亞伯拉罕有綁約的關係，所以你的名字不再叫亞伯蘭，現在你的名字是，列國之父，你甚至會到列國去，讓很多國家也會稱亞伯拉罕為他們的父，神對「約」是很忠心的，讓我們一起說：「神忠於約！」阿們！
跟神立約，當神說：「亞伯拉罕是祂的朋友。」這意思並不是只單方的說：「啊！我非常喜歡亞伯拉罕，我是跟他綁在一起了，我是完全委身於他了，我要興起他成為列國之父，而我是亞伯拉罕的神......」如此而已；亞伯拉罕也為神放棄了所有，他把他的一切的道路都降服於神。所以你就看到，神跟亞伯拉罕行走在「約」的關係中，所以亞伯拉罕是服在這個「約」底下，他有從這「約」而來對神的信任說：「祂是我的神，祂必成就祂所說的話，我全心全意的信靠祂」。阿們！
第六個元素：約的響宴
約的另外一個元素是：約的餐宴。古代的人們在立了約之後，且從血當中走過之後，交換了代表權柄的衣袍，也交換了腰帶與武器，交換了名字。現在雙方的家族要坐下來一起用餐，在這個饗宴當中，彼此委託給對方，就立下哲言說：「我承諾！我必照顧你的家人，他們永不致缺乏。我能做的我一定做到，就是要來照顧你的家人。」所以在這樣的餐宴過程當中，他們就同意
彼此這樣做。
第七個元素：蓋印
在這個饗宴的結尾，就為這個「約」蓋印，正式承認現在我們已經立了這約，已經立下的這約，是不能夠毀約的。我所有的，是你的；你所有的，也是我的。我把我的權柄給你，我把我的名給你，我把我的武器給你。我也同意，現在關乎你的一切，我也有責任，因此雙方就彼此綁在這個約裡。阿們！
耶利米書31:31-36
耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
神就發下的一個預言，將來祂要做一件事，祂說：「我要來跟你們立一個新約，這約不同於任何的約，這約不是寫在石版上，這約是寫在人們的心版上，我要做他們的神，他們要做我的子民。我也要把自己跟他們綁在一起，我要赦免他們的罪孽。」
一、傳道三年，協調約的内容
數百年之後，神的兒子來到這世上，耶穌在地上的事工3年時間，就是在協調「約」的內容。耶穌用了三年的時間來討論「約」的內容，祂花了三年的時間走遍以色列地，和他們分享這個新約的條件。
很多時候你會聽到耶穌說：「你們曾聽過有這樣的說法？回現在我要告訴你，你們過去聽說：『不要殺人。』，但是我告訴你，如果你的弟兄得罪了你，你就算要在聖所獻祭，你要先停下來去跟弟兄和好了，再來獻。」
所以你看耶穌的教導，你就明白祂所做的就是在跟我們協調約的內容，祂說：「那凡接待我的，就是信我名的人，你們就得權柄作神的兒女，凡信的，就有永生，但那拒絕神兒子的，就看不見生命，而是在神的憤怒當中。」
祂告訴人們，全世界中最重要的事，就是「全心來愛神」，盡心、盡性、盡意、盡力來愛神，祂說這是第一個也是最大的誠命，但是第二條也是一樣，就是要愛人如己，所有的律法跟先知的總結，就是這兩條誠命，人若要跟隨我就要棄絕自己，背起自己的十字架來跟隨我。
所以你是不是能發預言做這些事並不重要，重要的是「你是否行我天父的旨意。」
耶穌一直在傳講的信息就是「你所要做的部份就是『相信』，要相信祂是神！要相信祂必成就祂所說的！把你自己交給祂。」
祂說：「天國就像一粒價值昂貴的珍珠，你會變賣所有的一切，好讓你能夠得著這粒珍珠，天國就像田地裡面的寶藏，你會變賣一切來買那塊田，如果你緊緊抓住自己的生命，你必失喪這生命，但你若為我捨棄了你的生命，你就能夠得永生。所以祂不斷的在告訴我們，這就是『約』的內涵，這就是我父神的道路與方式，這就是神國。」
約翰福音17：7-8
如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。
祂說：「父啊！我已經把祢教導給我的話教導他們，他們也接受了這話，父啊！我已經把這個內容給他們了，三年來我與他們同行，教導他們，讓他們知道我是誰、為什麼他們要信靠我；我也指示他們要愛祢勝過愛世上的一切；我也指示他們要棄絕自己老我的生命來跟從祢 ；我也指示了他們不能夠緊緊抓住他們的生命，而是要來信靠祢 ；我也指示他們，我就是真葡萄樹，是道路、真理和生命，他們必須要住在我裡面，他們要常在我裡面。我己經把祢的話給他們了，他們接受了！」
二、耶穌將自己獻上，成為立約的祭物
當人們同意了「約」的内容的時候，他們就會選擇一天來彼此立下這「約」，當「約」越大，所要獻的祭就越大。你看到耶穌，耶穌說：「父啊！我已經把祢的話給他們了，他們接受了。」而接下來你看耶穌做了什麼事呢 ？祂降服自己，祂被鞭打、被帶到街上，祂被釘在十字架上，所以祂的血流到了地上，天地都昏暗了，地大震動。
在那一刻，神藉著祂的兒子與人類立約，祂在祂和我們之間來執行這約、立這約。祂捨下了自己的生命，所以祂說：「你的生命不再是你自己的，你的生命是耶穌的血買贖的，你的生命是點於祂。」這就是「約」，這就是「約」的關係。阿們！
三、耶穌與我們交換「衣袍」，賜給我們權柄
然後來到約的下一步，就是交換彼此的衣袍。耶穌說：「天上、地下、地底下所有的權柄都賜給了我，創造天地的神選擇把所有的權柄放在我手中。」而在約的關係裡面，耶穌說：「我所有的權柄，我現在給你；能夠開啓事物的權柄，我現在將它賜給你；能夠使人得自由的權柄，我現在賜給你；能夠捆綁黑暗勢力的權柄，我現在賜給你；能夠解放事物的權柄，我現在賜給你，因為神賜我能力得以勝過魔鬼，我現在也把這權能賜給你。」
想一想，當我們跟神進入約的關係，祂說：「我有權柄勝過一切，我有天上的權柄，地上的權柄，所以沒有任何一個民，任何一個人，是大過我的權柄與能力的，對我而言沒有難成的事，沒有不可能的事。沒有一座山我無法挪移，沒有障礙我無法解決，沒有任何問題使我困惑。」
當我們看著神擁有的權柄的時候，以及祂的極大的權能和智慧，而祂說：「把你的生命給我，把你所屬的一切給我，把你的家人給我，你的錢、你的事工、你的未來，把這些都交託我，因為我知道我為你所定的計畫，他們是美好的計畫，把這一切都給我，我就把一切的權柄給你，我就把我的權柄給你，來作我的工。」阿們！
當你想到這些的時候，實在不可思議！為什麼還會不願意把自己的權柄拿來跟祂交換祂的權柄呢？為什麼還會不願意把我們這件小小的衣袍擺下，來交換祂權柄的衣袍呢？很多時候我們之所以不能看見神的權柄在能力中運行，是因為我們放不下我們自己的權柄，我們對我們錢財的權柄、我們在我們事工中所擁有的權柄，我們就用自己的力量要來管理、要來解決它。
但是每一次我們俯伏跪拜，放手！把這些權柄放掉，然後信靠我們的神，站立在我們的約上面，我們說：「神啊！ 現在我把我所有擁有的一切，釋放交託在祢的手中！」
我們也就看見，祂就釋放祂的權柄；我們就能夠看見，祂做我們沒有辦法做的事；我們就能夠見到祂成就我們無法成就的事，我們就明白祂全然把祂的能力跟權柄賜給我們了。阿們！
神呼召祂的教會說：「來呀！跟我站在約的關係。」
你記不記得以色列有多少次被仇敵凌虐攻擊嗎？而神屢次呼喚他們回到約的關係，「你卻轉向敘利亞，你轉向埃及，你轉向世上其他的能力，要來解決你的問題，但是，回來呀！回來與我立約啊！」
難道神不也在對教會這樣說嗎？在我們日子裡，你們看見很多抵擋教會的權勢，你也試了很多最新的方法，你試著用你所能想到的所有辦法，但是神說：「回到約的當中，因為我擁有一切的欋柄，所有的智慧，所有的能力，回來啊！跟我站在這約中啊！」
四、耶穌與我們交換武器，祂的武器能拆毀堅固營壘
在約裡面還有交換的一樣東西是「武器」。
想一下，你會護衛自已，或者是你用來爭戰的武器是什麼？
你在跟人們之間爭戰的當中，所使用的武器是什麼？ 當你在教會當中面對衝突的時候，你使用什麼武器？你會用你的悟性嗎？
你會行使用你的意志力嗎？還是你會用白我防衛這一招嗎？還是找別人企圖拉他們站你這一邊？或者是轉向怒氣呢？
我們的武器是什麼？我們的武器有效嗎？我們的武器能夠帶來突破，打開事物嗎？在我們的家庭當中，有使用我們的武器帶來突破，讓神的權能在我們的家庭中彰顯嗎？
比方說：「我們的兒女開始遠離神了，然後你來跟他們說話，你強迫他們要往另外一個方向走，你試著用任何的紀律來圍繞著他們，但是他們還是偏行己路。」
所以你明白嗎？我們手中有武器的。
在「約」當中，神說：「把你的武器給我，我就把我的武器給你。」
祂的武器不是人的武器，祂的武器不是屬於肉體的武器， 祂的武器是「帶著神的能力，能夠拆毀堅固營壘， 以及任何抵擋神知識的攔阻。」
祂所給予我們的武器是充滿能力的。祂說：「凡我父所有的一切都是你們的，信心的盾牌，聖靈的寶劍，耶穌基督的實血 ，能夠奉我的名來呼求就得著一切的，當你抓住我的武器的時候，你在耶穌基督裡面就是得勝有餘了 。當你擺下自己的武器，站立在約當中，抓著我的武器，那在我們裡面的是比在這世界更大。」
當我們把我們的自信，我們的自我防衛都放下，然後站立在跟神所立的當中，我們信靠祂的能力 ，我們信靠祂的愛，我們信任祂說祂是誰！
我們就開始明白， 凡為攻擊我所造成的器械都不得利用。阿們！因為我們與全能主上帝立了約，而且祂也應許把祂所有的武器都給我們 ，我們的爭戰就是祂的爭戰，因為祂跟我們綁約了，祂就是我們的護衛者，祂就是保護我們的，祂就是我們安全的避難所。阿們！
如果我們沒有看見神釋放祂的武器，那麼很多時候我們就番要先回到祂的約當中，說：「神啊！我放下自己的武器，我不再用自己的力量來打這些仗，我不再倚靠我人的這個武器，現在我站在我的信心中，神啊！祢與我立約，我已經捨下了我自己的生命，祢就是護衛我的，是祢為我打這場爭戰的，祢也應許要保護我，因此我獻上我自己，那麼我們必看見，在無路之處，神為我們開路了。
你看見神為保羅打的這場仗嗎？不管人的計謀是什麼？他們可以用石頭砸死他；他們可以設下陰謀來逮捕他；他們甚至可以把他關在監裡，但是神也可以打開監獄門，你看見神怎麼樣打但以理的仗嗎？他們可以把他下放到巴比倫、他們可以設下一些抵擋反對禱告的律法、他們甚至可以把他下到獅子坑裡，但是神能夠叫獅子閉口，所以「神為我們得勝與突破的方式」是沒有限制的，就算有國家抵擋我們，神告訴耶利米說：「你不要畏懼他們，因為我要使你成為鐵杖，我要使你成為銅牆，他們無法勝過你。」阿們！
所以我們必須信靠神與我們所立的這個約，我們要堅信，我們的仗就是神的仗，這仗也只有神能夠帶來突，阿們！
五、耶穌與我們交換名字，得以用祂的名字
在約裡面下一個要交換的就是名字。耶穌基督以神的兒子的身分來到這世上，我們是人的孩子，祂離開了這個世界，是以人子的身分離開的，然而我們卻被賜予權柄能夠成為神的兒女，神的兒女！是跟祂同為後嗣的，因此祂跟我們交換了名字。
祂說：「每—件事情都跟名字有關係，祂的名字在天上有權柄，祂把祂的名字給了我們，他說：「用我的名，我現在把我的名給你們。」在天上我們述說祂的名，這是有權柄的，因為祂是神所深愛的兒子。
在靈界裡，執政的、掌權的，以及黑暗的權勢，耶穌的名是有能力、有權柄的，可以捆綁這些，可以讓牠們逃跑。而祂說：「我把我的名字給你們，使用我的名字，求告我的名字！」因為我們在這約當中，哪一天不管你是不是感覺很強烈、或者哪一天你是不是覺得自己超屬靈，你都可以呼求主耶穌的名，因為你跟祂在約的關係中。你也可以勇敢站立，勇敢的來宣告祂的名，因為神跟你在這約中綁在一起，而你也知道祂跟你交換了名字，祂和我們綁在一起，我現在不是我自己的名，我不是站立在自己的名字上面，我乃是站在耶穌基督這個名上面，因為我跟祂立了血約，阿們！
神說：「你們奉我的名禱告祈求什麼，就必成就。」 我真的相信，當我們更多站立在這約中，我們更多為了祂，來棄絕自己，我們不再關心自己，因為約的關係，我們要放下我們自我的生命，把自己全然獻給祂。所以我們把自己的權柄，自己的衣袍釋放出去，我們釋放出我們的名字，我們的名聲，我們要把這一切釋放給神，然後我們從祂領受祂承諾賜給我們的，我們就開始信靠祂，開始來相信祂，你就站在這樣的位置上，無論求什麼？都必賜給你。因為神說：「我跟你立約了，就如同我忠於跟亞伯蘭所立的約，我也必忠於我跟你所立的約，和我們所立的約。」
以弗所書這樣說：「我們是坐在高處，高過於一切的名，高過於一切的名，高過一切執政的、掌權的、跟幽暗的權勢，沒有天使領受到比我們在耶穌基督裡面所領受到，更崇高的位置，因此你的生命來到了這樣的地步，祂對你說：「放棄你的生命，降服你的生命，不要緊緊抓住你的生命，不要害怕把生命給出去，因為我要進入與你立約的關係裡，我要把我兒子的名字賜給你，讓你站在這名字上，而這個名是高過天上地上所有一切的名，沒有執政、掌權跟幽暗權勢能夠勝過這個名，没有任何人的權柄，能夠大過這個名，所以不要害怕給出去，不要緊緊抓住你的事工，擔心即將發生什麼事，放棄！把它交給我，交換！我把一切給了你，你也要把一切給我，不再是屬於你的，是我的」。阿們！
身為神的兒子，耶穌來到地上要建立神國，讓神的目的能夠達成。在祂離開之前，祂說：「我怎樣被差造，現在，我也差遣你們。」
祂已經回到父那裡，祂承擔著我們的罪，祂將祂的公義賜給我們，祂以大祭司的身份坐在父神的右手邊，在為我們代禱。現在我們是祂在地上的代表，繼續在列國中成就祂的目的，我們要來成就祂要在列國中所成就的目的，我們要成就祂的任務，我們要成就祂的使命，我們要看見祂的目的在地上實行，我們要多結果子，好叫世人明白我們真是祂的門徒。這意思也就是說，我們在地上的使命，不是看方不方便，或者是我們個人的選擇，選擇說：「我的事工就是這個方式的或那樣的方式。」我們是跟祂有約的關係，所以我們要成就的，是祂所給予我們的任務，我們別無選擇，沒有自己的選擇。
祂要看見列國得贖，祂要看見在列國中有見證人來見證祂是真神，祂為了成就這工，已經給了我們一切，因此對我們而言不再是我們的選擇，如同神差遣了神的兒子，神的兒子差遣我們，我們就要捨下自己的生命，成為給祂的獻祭。
我們齊心聚集，我們沒有權利來彼此冒犯，因為我們是同一個身體，為了要成就祂的任務跟使命，我們一定要合一，這不是容易的事，有時候我們會對彼此感到攪擾困惑，但是現在已經不再是關乎我了 ，因為我們是跟神立約的，我們要來成就祂的任務，祂把祂的衣袍給了我們，將祂的武器給我們，也將祂的名宇給了我們，祂的工，是一定要完成的。
六、耶穌立新約，我們得以享用
現在我們再看約的饗宴。耶穌有跟我們享用這樣的饗宴嗎？我們說這是主的聖餐，「這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。這杯是用我的血所立的新約。是用我的血跟你們所立的新約，這血是為眾人流出的，你們要這樣行，為的是記念我。」
祂來到這個地方，每一次我們坐在這個桌前，我們就明白我們是跟祂在新約的關係中，我們記得，祂用祂自己的血來跟我們立了這約，我們也記念祂跟我們簽的約的内容，你要盡心愛神，你不能緊緊抓住自己的生命，你必須要住在我裹面，否則你就不能做什麼，因為我是生命，你們必須彼此相愛，這樣世人就得以知道你們是我的門徒。
我們來到了這桌前，我們也記念我們彼此交換了衣袍，這事工不是我的，是神的，不是我的家人，是祂的家人，不是我的錢，是神的，然後祂把祂所有的權柄賜給了我，祂把祂的衣袍加在我身上，我們來到了這桌前，我們放下自己的武器，我們不再緊緊的抓住我們裡頭的這些埋怨，苦毒、不饒恕，我們不再把冒犯的事存記在心。
我們放下自我防衛，放下我們的恐懼，然後我們來抓住祂的武器，我們用祂的血塗抹在我們身上，所以我們坦然無懼，站在我們救恩的磐石上。我們相信祂，能夠為我們帶來我們没有辦法達到的得勝，而祂也委身為我們爭戰，我們放下自己的名，我們的生命，我們的心，我們的全所有，然後我們抓住祂的名。
我們來到了這個聖餐桌前，我們帶著淚水，現在我們明白，神在約中跟我們綁在一起了，我們是否也願意跟祂這樣綁約呢？
這是保羅在歌林多書信裡面所說的話，他說：「你們當中有人用不配的方式來領聖餐，你們忘了這樣做到底是為什麼？」
七、我們信了基督，就受了所應許的聖靈為印記
聖經告訴我們，「以聖靈為印記，就是封住了這約。」聖靈就是讓我們知道，我們與這位全能主上帝立了約的一個印記。
在我們能夠更深進入探討「尋求神」這個議題的時候，或更進一步來談要如何多結果子，今天早上我們必須要來更新我們自己跟神所立的約，所以我們要俯伏跪拜在祂面前。
因此，如果你想要跪下來，不管怎麼樣的方式，我們就是在今天早上來到神的面前，再一次來更新我們與祂所立的約，我要用禱告開始。
更新 緊握主約 重建與主的關係
天父！我們讚美祢，因為祢是守約的神。
在聖經的歷史中，祢讓我們看見祢是忠於約的神；祢也讓我們明白，祢跟我們之間的關係是建立在約上面，因為這樣我們很有安全感，因為這樣我們很蒙福，所以我們要來到祢的面前，捨棄我們自己的老我生命，我們要用我們自己的生命來交換祢的生命，我們要將全部所有降服於祢，我們不再緊緊抓住任何事物不給祢，把我們全人的生命交給祢，所有的需要交給祢，所有的爭戰交給祢，在我們眼前的一切，神啊！我們都交給祢，因為祢能成就的，是遠超過我們所求所想的，神啊！我們要把自己釋放出來給祢，我們要把自己全給祢，祢是我們的神，祢是供應我們的，祢是保護我們的，祢是征服的王，我們要把自己的生命釋放出來給祢。
所以開始禱告吧！開始降服你自己給神吧！開始向神打開你的心，把你的心交給祂，在這個約的真愛當中來交給祂，敞開你的全人在祂面前，對祂說，我要把我自己全然給祢，神啊！我們讚美祢。
(本章結束) 上一章:什麼是神的工?
內容出自：慕約翰（2010）。〈第二章 主的約 〉。《天在這地開了II－立約與築壇(一)》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。P31-56
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