當我們幾天前開始了這個旅程，檢驗我們獻給神的是怎麼樣的一個服事。不是我們所做的每一件好事都符合神真正的心意。
約翰福音6:28「眾人問他說：我們當行甚麼，才算做神的工呢？」 我們的重點在乎到底神要我們真正做的是什麼？唯一我們能發現神要我們做的事，就是建立一個紀律要尋求神到底要我們做什麼？不斷的專心的尋求神。
不是一年做一次， 而是必須訓練在生命中每一天都要來尋求神。
其次，我們說到如何尋求神以至於祂的工能夠藉著我們的生命來完成。這個重要間題是:「我們尋求神，為的是什麼？」
我們尋求祂的目的，是要尋求神真正要我們做的，因為凡是神真要做的，祂已經為我們做成在我們心中了，神真正要我們做的，祂已經開始了這個善工，不過祂呼召我們加人祂的工。
最重要是讓我們了解，祂要我們做的方法 ，是要我們看見祂正在做什麼，我們只是加入祂所做的。
所以幫助我們尋求神的方法，是要來尋找神說:「神，在這個時刻，祢正在做什麼？」為要尋找出神要做什麼，我們必須能要查驗分析出神做事的法則和祂如何做事，神看一個環境是根據真實的環境是如何，還有祂心中的想法是如何來決定這個環境的。因此，我為我的家庭禱告是說:「神啊！我家庭現在的狀況和祢心意裡我家庭的狀況，這兩個當中的相距有多大呢；如果我現在是為我的教會禱告，那麼我們要尋求神，神你心意裡理想的教會應該是怎麼樣；如果我們看到現在我們教會的光景，那麼神會怎麽樣來看呢？神的心意總是在祂的話語中來顯明，以致於當我們尋求神的時候，聖靈就將神的話向我們顯明，好叫我們把神的話應用在我們實際的環境裡。」
當我為我的城市來禱告，為我的社區來禱告，我必須在神的話尋找出 「神對人類社會的心意是什麼？什麼是神的心意？」聖經中的話語對於這個城市中的人，像我的城市一樣，祂的心意是什麼？我要在聖經中尋找，而且我尋求聖靈的啟示，我就會看見一個大方向，神要的理想是怎麼樣，然後我必須要尋求聖靈，求主幫助我們看見當他看見我們城市的時候，祂今日看到的是怎樣的光景？當神看到我們的城市不是看表面，祂乃是看我們的自然環境並屬靈環境，所以我們要求聖靈幫助我們開我們的眼睛，一方面看見自然界在這城市裡發生好的事和壞的事，我們也要求神開我們的眼睛，看見屬靈上在這城市裡發生什麼事。
有時候，我們要求聖靈幫助我們做一個精準的分析，到底在我們的社區裡狀況如何？我們要學的是非常實際，要如何運用到我們的生活上。
我可以開始說我的城市或是城市的一部分，如果我要從神的眼睛來看我的城市，自然界和屬靈界，有三項東西可以幫助我們分析城市的狀況是非常重要的。
分析一 基督是最大的目的
第一個分析的方法是對我們的心說:「我要看見誰是那在城市裡為主的，或是沒有為主的，或是未信主的。」簡單的說就是有哪些人是為主、為基督的？又還有哪些人不是為主、為基督的？
因為聖經上說「那不與我同在的就是反對我的」。
所以我們要把我們的城市社區分成一個屬於主的群體和非屬於主的群體，當我看這些非基督徒的群體，因為基督的信仰是個屬靈操練，是與我們自然日
常生活有關的，我們也要從屬靈界來看我們基督徒的群體怎樣來幫助我們影響我們自然界的生活，我不太知道你們的城市，所以我用我自己的城市做例子。
我的城古是在烏干達的坎培拉。當我把我的城市分成基督徒與非基督徒兩個團體。在非基督團體中，我就觀察他們崇拜什麼，他們宗教信仰是什麼？我就看到回教徒、印度教徒， 祖靈崇拜的，甚至交鬼的撒旦崇拜的， 我看到傳統信仰的，不管那些是什麼，我只是給你個例子讓你想像跟你的城市有關的。 也許就台灣而言 ，你們就看到佛教徒、道教徒或者是一些偶像崇拜的，或者也是無神論的他說他不相信任何神，所以我就要把這個分析放在我的眼前，那我就要分析這些不信基督的人，他們到底把他們的心給了誰？他們的靈跟誰相交了 ？他們的靈是與誰立約了？
即使他們說他們是無神論者，其實他們也將他們的靈連結在一種能力裡了，當我們發現他們的心跟什麼樣的靈來連結，我們就可以找到他們的心屬於哪一種神？
然後我會問自己一個問題，我們就可以研究他所相信的宗教力量怎麼樣的來影響他的日常生活，怎麼樣影響了他每一天觀察他事務的眼光，他怎麼樣來影響他們的思緒、思路的判斷，他如何影響他每天的行事為人，這個宗教如何來影響他的人際關係，甚至這宗教如何來影響他對這個城市社區的關係，用簡單的間題，很快你就可以發現，從他們的行為裡面，就像一張地圖般的分析出來。如果你這樣分析，你就會說，天那！我真的發現我的社區城市裡，人的行為都被這個靈所影響，真的是這個團體的性質。
如果我要用顏色來區分的話，所以我就把這個像地圖一樣的區塊來劃上顏色，不同的宗教信仰，你就發現在你眼前，就開始這個城市中不同行為的機式，藉著顏色而順現出來，甚至你發現在城市的某一個區城，某一種行為模式，比另外一個區破更明嗎？
你不僅能夠看到這個行為所帶來的後果，你也可以發現這個行為背後屬靈的力量是什麼。你就發現在你城市中有個負向的力量抵擋神的行為是什麼？你不斷看到他的行為模式怎麼機被影響，而且你知道這個根源是什麼，他們的影響是因為某種屬靈的力量來的，這個屬靈的力量和連結，完全改變了他們的想法，以致於現今這個樣子，以致於他們的心思想法就影響了他們的行為。
因此，當你要為他們禱告時，你就會知道那個真正屬靈的力量是什麼，必須要打破那個屬靈的權勢，以致於你可以把他們的心思意念擄掠回來歸向神。 這是一個非常簡單的方式，向你們來介紹怎麼來做，當你真正開始做的時候，當然會有很多更複雜的細節會出現，但是你不斷尋求聖靈的時候，聖靈會告訴你每個細節當如何做。 這樣的分享會立刻改變你的禱告生活，你不能再說我不知道怎麼禱告，因為你會發現有太多的事要禱告，你必須求聖靈教導你如何簡單扼要的來禱告。
所以你就看到你城市的氛圈，那些非基督徒的團體，然後你走到那個基督徒團體的那一邊，誰是在這個城市的基督徒團體裡，也許我們有長老會、聖公會、天主教、五向節派、漫信會、信義會、街理公會…，道些團體，在你的心運面要先作決定，所有的人都在這個基督的身體裡面，這些人都在基督的陣營裡面，所以他們都是我的盟友，我這樣說你們明白嗎？
他們都在基督的軍隊裡面，他們都是我的戰友，不管他是什麼教派，傅統還是新興的教會，有些教會我們不同意他們的教訓，這是第二種重要的考慮，這不是最重要的，只要他們是在基的重隊裡面，他們都是我們的盟友，他們是我們自己的，我們世是他們的。
在你的心裡一開始就要篤定，你不能讓仇廠來使你懷疑最重要的一點，你也許會說，有的人甚至不相信聖靈，也不相信有恩賜、也不會說方言，即使他們没有這些，那他們也是不是基督徒呢？說方言才表示他是基督徒嗎？什麼才是人成為基督徒的定義:「就是相信耶穌基督」，其他東西都不是最重要的。最重要的是他們接受，成為屬於耶穌基督的人。
可能你會說他們有天主教的圖像跟塑像！但想想看，什麼才是基督徒真正的定義？是有這些圖畫和漂亮的玻璃窗嗎？是這些使人成為基督徒嗎？回到聖經的基礎，聖經是怎麼說的：「我們的信心不在乎我們做什麼和不做什麼」。你聽見了嗎？我們的信心不是藉著在做什麼和不做什麼，即使我們做了所有對的事，也不能保證我們一定上天堂還是怎麼樣，只有一個能使我們上天堂的，就是「耶穌基督」。不是我們作對的事情我們才能在基督的軍隊裡，而是我們信耶穌我們就屬於基督的軍隊。
當我們心裡面深深相信這一點，就有了神的家庭，有此人相信這些，有些人相信那些，有些人偏差吸毒，你不要先去爭論這些東西，你不要先去爭論他們的生活形式，也許你不喜歡他們所做的，但是他們仍然是你家人的一部分，他仍然是你的家人。
如同聖誕節時，你們就會像家人一樣的聚集，雖然在你的心理，你覺得他們做的不完全都是對的，可是不因為這樣你就拒絕他們，而他們就像你自己親身的兄弟姊妹一樣。阿們！甚至你的姊妹有些人是妓女，難道就因為這樣就停止她作為你的姊妹嗎？你也許不同意她所做的，你也許對她們說要悔改，但是她仍然是你的姊妹，就像是你親生的姊妹一樣。
同樣地，是耶穌基督使我們在同一支軍隊裡面，雖然我們有些爭論，但基督才是我們真正的核心，因著基督是我們合一的力量，比所有其他枝微末節造成我們分裂的力量更大。
當我們接受這個成為我們篤定不移的信息，我們為他們禱告的力量就改變了。若你肉身的弟兄姊妹在吸毒、做妓女的，你一定會為他們哭嚎禱告，你為他們哭泣而你不會咒阻他們，你會對主說:「救他們，救他們，求你打開他們的眼睛，使他們知道自己的錯，讓我們幫助他們在純淨裡面興起，站立在祢的面前。」
你不是說他們都不跟我們有關係的，而是說他們就是我們的盟軍、盟友，使他們跟我們站立在一起。仇敵就是希望他們軟弱離開我們，不！你要對主說:
「主啊！給他們力量使他們和我們站立在一起。阿們！」
讓我告訴你一些其他的事。有位美國的宣教士 John Hyde (1865-1912），在印度宣教，他是一個非常偉大的代禱者，有很多的書籍說到神怎麼樣聽他的禱告來使用他，他有一個很大的負擔一為了失喪的靈魂。
你知道當他過世的時候，是因為有大沉重禱告的負擔。 當他有心臟的間題，去看醫生的時候，醫生間說:「哇！你做的是什麼機的工作阿？你是不是舉很重東西的了大，你的心已經腫脹兩倍了，你必須要臥床躺下幾個月，不能舉任何重的東西，不能做耗體力的工，不然你會死。」
醫生又再間說:「你做什麼工作？」而他就說：「是，是，我是舉重的，我是舉重擔的。」但是醫生說:「不管你做什麼，你都必須要停止做，不然你會死。」
他回答說:「我聽見了。」當他回到神的面前，他說:「神啊！我不能停止禱告。如果我繼續禱告意味著我會回到天家，願這個旨意成就」，有一天他在跪下禱告的時候，他就被神接去了。
但是他學到幾個非常寶貴的功課，為失喪的靈魂，他有這樣深深的憐憫。他有一個門徒訓練，是在訓練一個印度當地的牧者，這個印度的傳道人有一些不好的習慣，很難掙脫，他就隱藏它們。
但是John Hyde 發現這個傳道人仍然隱藏了不好的習慣，那麼他的心就很痛，他以為這個傳道人每一件事都還可以的，他就到神的面前禱告說：「求主憐憫我們，求祢從天垂顧你的僕人，主啊，祢看到他有何等的潛力，但是祢看他回到他的舊人，他們然做這些不好的事」。
他就這様哭泣 ，在神的面前傾心吐意，他真實地感覺有一個人的手堵住他的嘴，神說:「哇！不要再說了。祢巳經觸碰我眼中的瞳人了」。他就很奇怪的說，這個傅道人是你眼中的瞳人-他？
祢是什麼意思？主啊。然後主就說：難道他沒有一樣好的嗎？難道你沒有看到在他裡面有任何好的嗎？他就回答說:「是、是、是，他有很多不錯的， 但是祢看到他有許多虛假的。」
主又對他說:「告訴我你看見在他生命中好的是什麼？」
他回答說:「主我感謝你，我看到他有這個好的也有那個好的。」
當他越來越數算時，就不斷的發現原來他的品性裡有這個好的，這個他也很有責任感，他在這個區域也很有心，越來越多數算他的好處，他的心就越來越多得釋放。
他忽然說:「喔！現在，我終於看到神是怎麼樣來看他了。這是祢的兒子，祢已經在他裡面做了那麼多的工夫，祢已經改變他那麼多了，他有這麼多的品格就像基督一樣，這是祢的僕人，祢興起他為要成就祢極大的旨意，但是魔鬼卻要阻止他。」
突然間，他的義怒就起來，不再是要反對這個弟兄，乃是說仇敵你不可以奪去我的弟兄，你不可以阻止我的弟兄，神已經帶他走了那麼遠，魔鬼你一定沒有辦法在把他拉回去的。原來要咒詛他的禱告，現在反過來變成讚美的禱告了。
他開始為他弟兄爭戰，而且命令仇敵離開，他在神的面前為這個弟兄向神求說:「神啊，祢已經在他生命中做了那麼多，祢可以完全達到祢的旨意的，即使是在他軟弱的區域，祢也可以幫助他，請給他力量，我相信他想被興起，求主給他力量。」
而這樣的代禱是更好的，好的太多，以致於這樣的禱告果然改變那個弟兄。這檨了解嗎？當我們為弟兄姊妹來禱告的時候，可以這樣子來為他們禱告，讓我們數算神在弟兄姊妹身上已經做了何等的善工，我們在禱告裡威謝神在這個人身上巳經做了這麼多很好的淬煉，而且我們承認這些弟兄姊妹就是神要興起的，就如同神興起我們自己一樣。
仇敵會用各梯方法擋住他們的眼睛、蒙蔽他們，使他們看起來是不好的，但是你不要允許仇敵這樣子做，因為你跟你的弟兄是同在一起的，因為你和你的弟兄要來一起克服，你們會一起來完成神的旨意。
所以我們要感謝神在弟兄姊妹已經做成了這麼多美好的事，在他們軟弱的事上我們要一起來爭戰。 當我們這樣的時候，會生出一個完全不同的心態對我們的弟兄姊妹，這個裡面會有許多的愛會湧流，真愛會湧流。 所以，當大家一起聚集的時候，即使坐在一起，我們還是會分彼此是什麼教派的，會彼此議論旁邊的人是哪一種人，這是出於人的智慧人的分析，但耶穌基督並沒有這樣看！
當我們一起禱告的時候，我們不是看不同點，而是看相同點，我們相愛是因為基督把我們深深的連在一起，即或是不同點我們乃是互相的感恩我們的不同，以致於在神的旨意裡我們不互相絆倒對方，乃是互相一起完成神的工作。當我們為復興來禱告的時候，聖靈要降下，也許不同宗派在不同的事上用不同的方法來代禱，但是最重要的是大家都需要聖靈的幫助，我們不管是什麼宗派我們都需要聖靈的幫助，甚至你自己的宗派都需要聖靈完全的更新。
我們就好像生病，都需要醫生，但我們沒有不會說哪一個病的比較嚴重，或者哪一個人比較需要較多的藥，我們都需要神的憐憫跟醫治。 我們越快的發現我們需要神， 我們就越快的可以同心合一的一起爭戰。 唯有這樣的來看我們的城市，才可以豐富的看禱告生活。當開始可以這樣合一禱告的時候，有這樣的心，就可以感動耶穌，使得祂的心意向你湧流過來，這是一種可以分析城市的方法。
分析二 社會層次的認識
第二種來分析城市的方法:「在這個社會層次上，我們這個城市的人是怎麼樣的一個狀況呢？」
從這個社會上最低等次的人，到最高層次的人，你會開始發現幾個不同的層次，也許你在宗族、信仰上都是同一種，或是有幾種相同的層次，或者你在同樣的宗派裡面，在社會上不同層次的人看東西是不同眼光的、不同的層次裡有不同的文化，在每一個社會層次裡有著不同的文化，在社會的低層裡看生命和在社會中層裡的看生命是不一樣的，做生意的人跟服事神的人看事物的也是不同的，政治家看生活也是有著不同的文化，但是耶穌都為所有人而死。
耶穌要他們回到祂的國度裡，但是仇敵就用這些種種不同的社會文化屆次，就給他們很多虛晃的說言，心思意念的說言，讓他們跟神的國分離。
一些謊言，一些錯誤的觀念。包括他們自己，關於他們在生命所存在的價值眼目的，甚至圍繞他們周國的人都有著錯誤的想法，所以仇敵就把他們拉開，把他們從命定中拉走，從神給他的目的中拉走。
我們的責任 ，就是要使被機的得釋放，所以當我們為城市禱告的時候:為社會不同層次的人禱告，我們說:「神啊！你要來除去仇敵一切的謊言與欺騙，那些關於他們自己錯誤的的念要出去，關於他們對教會一些錯誤的信念，關於耶穌基督錯誤的信念，還有他們對他們生命在世上錯誤的信念要出去，所以我們要禱告要急切的尋求，說:「神哪 ！向他們顯明他們生命的目的。」
你會發現社會上低層的人需要神的啟示，同樣地，社會上高層的人，甚至政治家，也都需要這樣的明白和了解。當你呼求神的時候，要根據各自社會層次及文化的綑綁來為他們呼求。
這樣，你就會發現自己是神的僕人，你被神恩膏、被神使用。
當接觸到不同社會層面的人，如果你是位牧者，甚至在教會裡，都會有不同層次的人。你會發現在教會裡，有些人你可以很容易跟他們親近，但有一些人，你就只能勉強地跟他們談話，但無法深入。也許他們愛你所傳講的道，但是他們如果生命中有很嚴重心理的間題，也許他們不會來到你的面前，他們會到另一個長老那邊，或者他們到敬拜主領那裡，也許他們去另一個教會他的朋友那邊，因為他們發現他們彼此之間可以對話，因為彼此看人生的方法是一樣的。
當你發現這樣的事，然後你就開始禱告，能夠興起別的牧者在我的身旁，能夠來服事這此我所不能服事的階層或會友，阿們！
我看見有許多牧者心非常急切為主工作，他們非常的願意，他們有些對年輕人有負擔的就會去說服老年人來說:「你可以被主使用，你可以像年輕人一樣，而那個老年人或許也會說:「是的。我還很年輕。」但是他們有年紀真正的問題，他們不會來到對年輕人有負擔的牧者面前，他們要找一些對他們生命能夠有一榤看法的人來解決。
他可能就會來間你說，弟兄，我正在痛苦當中，當我們牧師正在講道的時候，牧師說的話真正觸動我的心，我想要這樣子做，但是我有困難。而你就會回答他說:「那你怎麼不去牧師那邊？」他可能會說:「但是我只是想告訴你跟你分享。」他們是相信牧師的，他只是需要一些能夠真正溝通跟他們在同一個文化層次裡面的。到這裡了解嗎？
當我們在禱告的時候，必須了解地發現自己並沒有恩膏可以服事所有層次裡的人。因此，要為這個城市其他的牧者被興起來禱告。
雖然他的恩賜和恩膏也許不同，但是他們正好就補足了缺欠，能夠來服事不同的人。耶穌也需要他們在你的城市裡，祂需要你們同心合一，也許他們服事方法有點不同，甚至跟你的喜好是不同的，但是要為他們的心禱告，只要他們的心是對的，神就會負起他的責任，阿們！
我們要能夠允許每一個人能夠成為神所要他成為的人；我們要能夠觸碰到每一個不同形式的人，在我們社會的各行各業各層中，甚至在我們的服事裡面，在我們的會眾裡面，求主興起其他恩賜的人都助我們，去服事那些我們所不能觸碰的人，可能是兒童，或者是非常高層專業人士，也許是年輕人…，在教會裡有那麼多不同的層次人。
我們到處去，雖然都碰觸他們，但是服事他們的應用是各有不同的。然而，這些服事主的人不見得需要有頭銜，這些服事主的人就是在神家裡的聖徒，要祈求神興起使他們成熟，使他們因者不同的恩賜與恩膏，而能夠彼此服事，以致的在基督身體裡能夠各按其職地彼此服事，而不是只有牧者一個人完成所有的服事。
這就是以弗所書4:11-12「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，」。
為得是什麼？是為了要成全聖徒，以至於聖徒可以作主的工。
然而有些神學院的教導好像是牧師要成為全能者，要能做全部的事情，但是聖經裡說那些呼召成為領袖的，必須要起來訓練工人，讓他們各按其職的來服事別人。
約翰福音15:16「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名。無論向父求甚麼，他就賜給你們。」在國際聖經版 NIV 這樣說，
You did not choose me, but I chose you and appointed you so that you might go and bear fruit -fruit that will last-and so that whatever you ask in my name the Father will give you.祂指派了你」。
欽定版是這樣說：「Ye have not chosen me, but I have chosen you, and ordained you, that ye should go and bring forth fruit, and that your fruit should remain: that whatsoever ye shall ask of the Father in my name, he may give it you，祂按立你」。這是神的話，不管你被神指派遷是按立，都是符合聖經的。不論如何，你就是服事主的人，不論你是牧者、法官、律師、工程師、家庭主婦、老師、醫生、開車的司機、學生或是小嬰孩，我們都是服事神的僕人，都是被神指派的，被神恩膏按立的，要為神結果子。
稍早時我們有提過，服事神的人不一定是要受過什麼神學院的訓練，這些神學的訓練是預備人做某一種的服事，但是我們每一位都是被呼召要做耶穌基督的見證，聖經說我們都是神的使者。
不論你在哪裡，神都需要你代表神的國度，所以我們就教導人所有人都是神的僕人，都要被神使用，都要為神結果子。
所以你們教導眾人要如何尋求神，甚至孩子，你教導孩子怎麼來尋求神的膏抹，甚至如何讀神的話，如何分享神的話，如何彼此顧念，如何互相信任來發掘彼此恩賜，以致於使基督身體的需要並不只是在一個人的身上。
聖經說我們要彼此建造，每一個骨節和骨節要彼此建造。這就是我們要完成神工作的方法，不是要在教會成為超級明星，而是來發展每個同工起來，是為了神國度的緣故。
當我們在禱告的時候，我們發現社會上不同層次，我們要禱告求主興起在各行各業不同服事者，這些有負擔的人要來滿足不同的需要，教會的預算沒有辦法支持每一個外展的工作，但是如果有人充滿了負擔，他們自己會掏錢出來做，作神放在他們心裡的。
也許我是個地方教會的牧師，也許我没有時間去拜訪醫院，耶穌說過要去拜訪這些生病的、坐在監裡的、飢餓的、没有家庭的，要使這些有缺乏人都充足。
我没有辦法在教會裡滿足所有的安排，但是耶穌說我們若不照管這些 ，我們將要付出很大的代價，那我怎麼辦呢？就是鼓勵這些信徒，要順服聖靈放在他們心裡的負擔，有些人如果有負擔在兒童，或是飢餓的人身上，求主顯明在你的會眾當中，有沒有人有同樣負擔的？所以我們可以聚集在一起為他們禱告，在當中可以彼此籌劃，以至於這些需要可以被滿足。 當然，我們知道如果有牧者的遮蓋是必要的，而且能夠引領你們。但是，我們必須釋放這些基督裡的身體能夠讓他們去做。
你要改變城市，你必須釋放你的弟兄姊妹出來，做神要他們做的，讓他們在不同的恩賜和恩膏裡發揮他們的功用。
我們要鼓勵我們的基督身體的弟兄姊妹，主動起來為主工作，我們要把城市的需要展示給弟兄姊妹看見，然後鼓勵他們禱告，看看神給他們的負擔，是在這個城市的哪些領域裡面。
如果神顯明你的負擔在那裡，請你就來跟我們分享，我們就來幫助引導你。如果這個教會所有的服事只是在牧師和師母身上而已，那我們就沒有辦法來赢奪這個城市。
難到你不認為耶穌會比較快樂地看到每一個弟兄姊妹照著恩賜來服事嘛？可能你沒有辦法去到監獄，可是你們有些弟兄姊妹都可以去監獄拜訪。如果你是牧者，在星期天服事完後，就很累了，但是有此弟兄姑妹有餘力就可以去醫院拜訪。
去到這些有需要的地方，這樣做，耶穌不是會很高興嘛？祂就會對你的會眾說:「你是結果子的，而不是榨乾你牧師的。」
有一段時候在我們的會眾當中有安息主懷的，牧師要去拜訪；有結婚的牧師就要去主婚；也些人有困難的，牧師世要去幫忙他。但這不是聖經說的，聖經沒有說牧師要滿足、要做所有的事情，只有耶穌基督滿足每一個人的需要，我們只是要彼此互愛。
所以你要告訴你的會眾，必須要愛和關心每一個人。在人告訴你關於他的需要之前，你告訴他，你可以去找你的小組領袖，找你的弟兄姊妹，你要互相照顧，我們基督徒是在弟兄姊妹的愛裡被滿足，而不是因者牧師、傅道的職分被滿足。
所以弟兄姊妹，如果我們把改變城市的異象只放在一個牧者身上是沒有辦法做的，我們必須釋放有著不同恩賜的弟兄姊妹去作當做之事，如此，我們才可以得著城市，但是當然我們必須被組織在一起，必須同心合一，這是一個好的挑戰，但是這是必然的。 下篇待續......
內容出自：慕約翰（2010）。〈第十一章 放下自己 承受得國 〉。《天在這地開了II－立約與築壇(二)》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。P103-119
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