約翰福音1:43-51
又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 神的使者上去下來在人子身上。」
我們一起來禱告：親愛的天父，今天早晨把一切的榮耀歸給祢，感謝祢在這些日子當中保守我們。相信祢今天早晨還要繼續來服事我們的心，求主親自來建造我們，讓我們成為合神心意的人，讓我們成為祢的軍隊，讓我們能在這個世代繼續為祢來效力。父神，今天來教導我們，讓我們來行祢的旨意，我們奉主耶稣基督的名求，阿們！
神的呼召
在過去的幾堂當中，我們談到一些事。當們講到這邊的時侯，你會回想，你還有很多事情，你甚至可能會覺得有些沮喪，你可能在想說：『我怎麼樣能夠處理完這一切所有的事情呢？我們該怎麼樣的都處理完呢？我怎麼樣處理了這個，又要怎麼樣在處理下一個呢？。
我想我們不應該讓這樣的問題來干擾我們，更重要我們需要面對的間題是：「我是否願意走上這個旅程？我是否願意讓主親自來教導我？我是否願意讓
神塑造我，成為合神心意的人 ？」
因為你不是倚靠勢力，不是倚靠才能，也不是倚靠我們能夠解決問題的能力，或是實踐的能力，所以當我們開始思考「我要怎麼開始、我要怎麼做」的時候，這様的基礎出發點就偏差了。因為當我們這樣問 「我要怎麼開始來做？」時，其實我們就是想用自己的能力來解決問題。
但是，事實是我們沒有任何人能有能力可以解決這些問題，我們沒有任何人可以靠著個人的心思意念或想法來解決這些事情。昨天我分享神如何帶領我去到以色列，然後呼召我帶領我的國家開始進人到悔改的裡面，然後從我們國家的總統到最年幼小的。
我一開始對神的回應是「我怎麼可能做的到呢？我甚至連與總統待在同一間房間的經歷都沒有過，我從來跟我國家的政治領袖沒有任何的關係，主！我沒有辦法辦到的！」而主對我的回應是：「你不是答應我，你願意付上任何的代價嗎？」
如果我們的禱告裡是這樣的承諾，主我願意為祢付上任何代價，主我願意服事祢，主我願意為祢去任何地方，我願為祢捨下一切…但是當主跟你說，你往這個方向的時候，你就說：「我沒有辦法！」
我要再一次提醒各位，當神要我們去做這些事， 不是因為我們有能力去行這些事。
幾天前跟大家分享過，在聖經裡面我們看到一個中心的基準，每一個神所要呼召來服事他的人，他們每次第一個反應就是：「我沒有辦法，我沒有辦法做到。」
神從來不會跟任何一個人辦論說：「你可以的！」祂從來不會辯論這一方面，而祂的答案都是一樣的：「我會與你同在。」阿們！我怎麼樣跟我的僕人摩西同在，我也會與你同在。
在新約裡面，當耶穌要離開祂的門徒的時候，祂說我給你能力，要全力傳揚福音，要去行這些事情，這些事情會追隨你，看哪，我就常與你們同在，直到世界的末了。
我們的能力是源自於這點，換句話說，任何要跟隨主、服事神、行大事的人，我們主要強調的重點是 ：「主我怎麼樣與祢更親近，更多認識祢」，這是我們應該要投資的方向。
祂要怎麼使用我們，祂要怎麼樣來工作，那是祂的選擇， 我們的責任是要尋求祂、認識祂，然後與祂同行。
更大的事
我們接下來要看耶穌怎麼樣面對我們這幾天所提到的此挑戰。要記得，整個以色列都在等候彌賽亞的來到，整個以色列幾千年下來，他們被教導，當彌賽亞來到的時候，祂會有一切問題的答案。祂是以色列盼望的來源，當祂來的時候，我們要從一切被擄的光景中得釋放，我們已經到神為以色列預備豐盛的裡面。
在舊約裡面所有的預言中，沒有人比摩西是更被敬仰的，所有的一切都連結在摩西身上，為什麼？因為是摩西帶領以色列人到西乃山，是到了那個地方，整個國家在那裡進人到跟神立約的關係裡。
也是透過摩西，神頒佈了律法，那個律法之後成為那個國家的生活標準。摩西也告訴他們怎麼樣來敬拜神，怎麼樣來尋求神，怎麼樣討神喜悅，怎麼樣為他們的罪行贖罪，怎麼樣彼此相處，怎麽様面對神給我們的地土，怎麼樣面對神給他們的牲畜…生活中每個範圍的細節，都是透過摩西頒佈出來的。
當他們犯罪得罪神的時候，神分散他們在各地，你如果聽見他們所做的禱告，他們總是這樣禱告 ：「我們並沒有聆聽祢僕人摩西的話，祢藉著僕人摩西的話對我們說：『當我們遠離祢話語的時候，祢要把我們打散在世界各地』。而我們犯罪了，然後祢也懲罰了我們，但同時祢也藉著祢的僕人摩西說，當我們四散在世界各地時，如果我們的心回轉歸向祢，如果我們謙卑尋求祢的面，祢要聽我們的禱告，祢要再一次把我們從各地聚集起來，應許我們應許所居住的地方」。(尼 1:5-9）
在舊約裡面沒有像摩西一樣的先知，重覆在舊約裡面一直被提到的，沒有像摩西一樣的先知，塑造了整個以色列國家。
可是摩西對以色列人說，神要興起另一個先知像我一樣，他會帶你們進人你們的命定裡面，他對你們所吩咐的，你們就照著去做，因為不遵行他話語所吩咐的，必從他的民中剪除。
所以在歷世、歷代下來之後，猶太人正在等候那先知的來到，每一個先知興起，猶太人就會來試驗他，他是不是就是所應許的那位先知。
甚至施洗約翰，當他在以色列這土地這麼有影響力的時候，猶太人來到他面前，他們就問他說：「你是以利亞嗎 ？」因為預言告訴猶太人以利亞會再來。施洗約翰說：「我不是以利亞。」猶太人又問說：「那你是另外那位先知嗎？」施洗約翰說：「不，我也不是。」猶太人又問說：「那你是誰？我要怎麼告訴我的主人說你是誰呢？」所以他們就在等候另外那一位先知的來到。
現在腓力來了，腓力去找他的兄弟拿但業，他說你來看。
約翰福音 1：44-45
腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
你看見了嗎？就是幾千年下來，我們所等候的那一位，我們遇見到他了。如果有一個人來這樣告訴你，你一開始一定不會相信的，對嗎？拿但業說，你說那先知從哪裡來的？拿但業又說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看」。當拿但業來找耶穌的時候，耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是没有詭詐的。」
拿但業對耶穌說 ：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業就非常的訝異說，「拉比，祢是神的兒子，祢是以色列的王」。耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」好像是對他說，你相信的非常的快。
我們回顧來看的話，我們知道耶穌在地上所成就的事，祂醫治病人，祂醫治麻瘋病的，使瞎眼的得看見，使耳聾的能聽見，使瘸腿可以行走，甚至叫死人從死裡復活，祂用五餅二魚餵飽五千人，祂自己從死裡復活。
我們可以說耶穌所行的事是非常偉大的事，我們會認為耶穌說更大的事，指的是這些神蹟奇事。祂對拿但業說，你將要看見比這更大的事，祂接著又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」
哈利路亞！耶穌說：「你要看見更大的事」，不只是瞎眼得看見，耳聾的能聽見，瘸腿可以行走，你要看見天是開的，神的使者上去下來在人子身上。
那是什麼意思呢？我們讀聖經可以發現，沒有提到天開了，神的使者上去下來在人子身上阿？沒有，我沒有看見聖經有這樣記載，但是我是尊敬耶穌，我知道祂的話語，他的字句是不會落空的。
所以我就問耶穌說，耶穌你到底在這裡講的是什麼呢？然後我花了一些時間，然後那個圖畫就是神的使者上去下來，讓我想起另外聖經記載神的使者上去下來的地方，那記載在創世記28章，當雅各那時從家裡逃難出來時，要逃往舅父拉班那裡，那個旅程是非常遙遠的，所以很快就日落了，所以雅各就找了個地方要在那裡就寢，用一個石頭當作枕頭在那要打算睡一覺，然後就睡著了。
創世記28:12-22
夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的 神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利（就是神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作 神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
天的門
讚美主，這段經文有許多重點是我們可以來談論的。但是首先要讓我們來注意的是「這個聽起來是非常真實的，但這卻不是在真實的情況發生」，雅各領受是在夢裡面，但我們很清楚知道那不是一個夢而已，那卻是一個真實發生的事情，就是神親自與他面對面，神再一次與雅各立定與他先祖所立的約。
在夢中他所聽見神所跟他議話，不是一個想像，是真實的。這跟我們一般做夢是不一樣的，是神允許我們在肉身裡可以進人到靈界的裡面與祂相交。阿們！
我要再說一次，這是神允許我們肉身的人，跨越物質界的之個限制，進人靈界的裡面與他相見。如果這是真實的話，我知道這是真實的，因為他在夢中所聽見的都是真實的，到今天以色列當中，仍然承認這是真實的。如果這是真實的，這告訴我們剛才耶穌所說的話，耶穌對拿但業所說的話，講到的不是在物質界裡面所發生的事情，而是在靈界裡面要發生的事情。
透過靈界要進人到物質界裡面，但是耶穌所描述的到底是什麼意思呢 ？我們再一次回到雅各的故事。他看見梯子有神的使者上去下來，他看見神的寶座在天上，他聽見神對他說話，神講到與他的先祖亞伯拉罕，也講到與他父親以撒所立的約。
神再一次與雅各立定這個約定，祂說：「雅各我要與你同在，直到世界地極，然後神就成就了。我要讓你的後裔如塵沙一樣多。」
神也實現了，今天我們有以色列這個國家，就是見證了神的信實，所以當雅各睡醒了的時候，他是非常的顫驚害怕，他說：「神耶和華在這裡，我竟不知道？」然後他繼續說：「這個地方何等的可畏，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門」
這是何等有能力的話語！他說：「主真的在這個地方，是我一開始不知道的。」
這告訴我們很重要的一點：
當他在他的肉身感官裡面，在他的肉身物質界裡面，他甚至不明白神在那裡，意思是「有很多人走過那裡，卻不明白神的同在就在那裡，只有那些在靈裡是敏銳的才明白。」
當雅各的屬靈敏銳度被打開的時候， 他就說：「神真的在這裡，這不是別的，乃是神的殿。」
他在說的是「這是神所居住的地方，我甚至之前不知道」，這裡意思是說「天跟地是沒有任何的攔阻的，没有任何的籠罩，没有任何的分隔，這是天的門，而神的同在居住在這個地方。」
哈利路亞！這裡有些東西是我們可以學習的。
第一、猶太人他們清楚知道，不是每個地方都是神居住的地方。所以當他們找到一個是神所居住的地方時，他們會非常珍惜的。現在我給你們一些分享，是為了能夠幫助你們，使你們理解更多。
還記得聖經裡有個故事是，當雅各要離開他的舅父拉班時，帶著他的兩個妻子利亞與拉結，還有很多的兒女們，他要回去，回到迦南地。那時有一個國家來抵擋他，而他的女兒她瑪被侵犯了，她被強暴，而那個人就說我們給她的父母一些錢，我們就要擁有他們的女兒。
她瑪的哥哥們非常生氣，就說我們要把這個人殺死，所以他們就做了一個假的承諾，對那人說：「如果你和你們男丁都行割禮，我們就把我們的妹妹給你。」聖經說因為那個人太渴望擁有她瑪，所以他就說：「好！我們和我們的男丁都行割禮。」之後當他們所有人都在行完割禮之後，雅各的兒子們就趁虛而入，將他們所有的男丁都殺死了，那是雅各的兩個兒子。
雅各知道之後就害怕，說：「那些人一定會來殺死我們的，他們會來追殺我們的，我們人稀少，但是他們人多，他們會來追殺我們的。」雅各就問他
兒子們說：「你們為什麼要行這樣的惡事？」
雅各沒有任何的力量，他沒有辦法相信自己有能力來抵擋捍衛，他覺得我已經完蛋了。所以他決定怎麼做？他說讓我們回去，回到伯特利，在我先前為 神築壇的地方，我們回到那地方。那個是神居所的所在，但同時也是神與他立約的地方，是在那裡雅各聽見神對他說話，神說我要與你同在，我要保護你，直到我帶你回到你先祖的地方。
在那裡雅客也與 神立約，如果祢保護我，祢與我同在，我就要服事祢，我要把十分之一都獻給祢。那是立約的地方，我是與神面對面的地方，那是一個安全的地方，那是個應許的地方，這就是為什麼雅各說：「我們回去那個地方。」聖經上告訴我們，當他再一次回去的時候，主遇見了他。
這個天開的地方是個非常特别的地方。當雅各說：「這裡是天的門」，這代表不是所有的地方都可以成為那個進入天的門口，但是伯特利這個地方是天的門，換句話說，就是天的入口。阿們！
讓我們繼續下去之前，我們要先知道，當這個天沒有敞開，這個天是封閉的，到底是什麼意思呢 ？聖經裡是否有講到關於不敞開的天或封閉的天 ？那這樣是一個正常的現象嗎？天堂的門是可以關閉的嗎？
黑暗的帕子 我們來看一些經文。以賽亞書 25：7-8「他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」
神在這裡告訴我們一個重點，祂說有個東西正遮蓋籠罩在百姓的上面，使他們蒙住了臉，這個帕子籠罩在上面，是一個帕子整個籠罩在國家上空，有一此聖經中的翻譯是說：「帕子，好像就是一個帳篷一樣的遮住，所有的百姓都在這蓬子裡面，每一個人都在這遮蓋之下。這個蒙蔽了人，使人的心眼瞎，它讓這些啟示沒有辦法臨到百姓的裡面，那住在那些籠罩之下的人，他們覺得這是正常的，這是神親自告訴我們的。
有一個東西正在遮蓋在國家的裡面，這個帕子落在百姓的身上，讓他們蒙臉沒有辦法看見。然後神接下來告訴我們說，祂不喜歡這樣一個帕子，祂不喜歡這樣一個帕子籠罩在百姓的上面。
第八節告訴我們說：「他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的差辱，因為這是耶和華說的。」這段經文在告訴我們什麽呢？
神在說：「有一個帕子正遮蓋在百姓上空，籠罩在整個國家上空」，然後說：「在這山上，我要除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。當我毀滅的時候，我要吞滅死亡」，這告訴我們什麼呢？
這個帕子在它所籠罩的區域性裡面，帶來死亡跟轄制，當它籠罩在一個百姓或在一個區域上空的時候，它將帶來死亡；它毀滅人；它偷竊、殺害、毀壞；它奪走人的生命，這就是為什麼神厭惡這樣的帕子。
神說：「當我毀滅這個帕子的時候，我要吞滅死亡。」
但不只是這樣子，這裡又說：「主耶和華必擦去各人臉上的眼淚。」
關於這個帕子這告訴我們的是什麼，是它帶來人的眼淚，換句話說，這個帕子帶來攪擾，帶來轄制，帶來傷痛，讓人流淚，帶來苦難。
神說當那天我毀滅了這個帕子時，我要擦乾每個人的眼淚，然後神又說：「又除掉普天下祂百姓的羞辱。」 下篇待續．．．．
內容皆出自：慕約翰（2010）。〈第四章 靈界運作的法則（二） 〉。《天在這地開了－靈界運作的原則》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。
（ P62-71）
版權皆由全國禱告網絡所有
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