今天我們要談的一個主題，不是個很受歡迎的主題，但在天國是非常受歡迎的主題，而且在地上施行是非常非常有果效的，這就是真實禁食的大能。不是所有的禁食都是好的禁食，也不是每一個禁食都是為神的禁食。
在聖經裡面有一些禁食，是神忽略、 神不看的。
百姓問神：「我們禁食的時候，為何祢不顧念我們？」
以賽亞書58章
你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。你若在安息日掉轉（或譯：謹慎）你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。
神會對他們說：「這是我向你們要的禁食嗎？在禁食中你仍然行己意，仍然享受宴樂。」 然後祂就開始對他們說：「當你們禁食的時候，仍然行這些事，你們覺得我會悅納你們的禁食嗎？」
接下來祂就告訴我們真正的禁食：「我所要求的是如此......」神就描述祂所要的禁食會是甚麼樣的禁食。然後接下來就告訴他們，真正的禁食是照著我要求的禁食，就會得到怎樣的賞賜及祝福，如果我們真的經歷這樣的祝福臨到我們身上的話，我們就會經歷所謂的復興。
世界的光景和前程
在我們談禁食之前，我們稍微退一步，回看整個世界現在的光景，因為當我們要做一件正確事情是一回事；而被激勵去做一件正確事情，又是另外一回事。
我們做這件事情（禁食）的時候，不是因為責任，所以我們必須要做，乃是我們的心被激勵，我們的心有一個確信在我們裡面，這個事情是對的事情，而當我們去做的時候，我們會得到賞賜。
我們知道神是多麼看重祂自己所說的話語，以色列就是一個非常好的一個例子，神不會使的任何一句話落空，祂總會使的話語成就，總會讓祂的話語帶出渴望的結果。
以賽亞書55:11
我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。我們看到神在歷史當中怎樣對待以色列，從摩西時代到巴比倫時代，然後他們從被擄的光景再帶回到以色列，到彌賽亞的再來。當彌賽亞第一次來的時候，他們沒有看出彌賽亞的造訪。當耶穌說：「你們不會再見到我，等到你們說：『和撒那！奉主名來的是應當稱頌的。』」 從那個時候開始 ，以色列就愈來愈荒涼，到最後他們四散在全世界各地。這個之後，我們看見神正在恢復以色列的過程。我們已看見神在恢復以色列的過程，但是以色列人的心還是沒有打開。耶穌所說的話語還沒有完全的實現，祂說：「你們不會再見到我，直到你們說奉主名來的是應當稱頌的」。
當我們看著以色列百姓這樣的旅程，我們同時也看見神怎麼樣對待外邦人的教會－就是列國。我們看到基督教怎麼樣在歷史中不斷地成長。1880年，在基督教當中有一件事情發生，在人類歷史當中的第一次，歐洲的教會開始聚集及談論怎樣把福音傳遍全世界，然後在這樣的事工中有個時間期限。
為什麼我說這是人類歷史以來的第一次？因為在整個歷史當中，我們看見福音是從中東開始的（在以色列）， 然後傳遍了附近，然後福音在傳到歐洲，當時福音也有傳往東走，傳到印度及中國，但是那是非常早期的時候。但後來我們看見，在第一世紀接受耶穌的地區，整個地區都轉成別的宗教了，特別是進入到回教的轄制裡面。
今天當我們講到1040窗口的時候，就是我們稱他為未得之民。我們需要被提醒，這些所謂未得之民的國家，是當初初代教會曾贏得的城市，曾在那邊建立教會的，阿們！所謂巴勒斯坦地區、小亞細亞（所謂的土耳其）、阿拉伯、北非、甚至到印度，這些地方都是過去福音到過的地方，那這教導我們什麼?
如果我們輕忽神的事、失去當下的機會，要再一次奪回，需要花更多的時間。當你為基督得地為業，又失去之時，要再次奪回這個領土，可能需要加倍的精力。
當時歐洲就是全世界的中心，也成為基督教的中心、學術的中心、發明的中心，我們看見整個世界就在歐洲的文化影響之下。他們發現中東那邊是有土地的。他們稱之為東方的地區；然後他們發現印度、發現中亞，然後稱他們為中東，後來再發現了中國，發現了亞細亞，稱他們為遠東，這些稱呼都是以離歐洲之間的距離關係。
大約同時，荷蘭人來到台灣的時候，葡萄牙人就往西走，找到新地土，他們稱為美洲後來也發現了南美，更後期他們發現了非洲。一開始他們很害怕進到非洲，所以總是繞過非洲，他們稱非洲為「黑暗的洲」。因此當時，他們第一次聚集談論「要把福音傳遍整個世界」時，這是教會第一次開始明白「在全世界有這些不同的地區」，所以他們差派宣教士進去非洲，甚至探險家也進去。
1880年要進入1900年的時候，這些為主大發熱心的人，特別是在德國、在英國，彼此開始討論：「我們可以做什麼可以贏得全世界」，所以他們的呼喊是在「1900年來到之前，要贏得全地。」
1884年柏林有個聚集，當時在柏林有兩個聚集，一個是宣教機構的聚集，另外一個聚集就是歐洲政治領袖的聚集。
當這些宣教士分享說：「我們能如何整合，將傳福音的責任帶到全世界」。而那些政治領袖在談論的是：「我們怎麼樣藉由宣教的運動然後來殖民這些地區」。
當我們讀到這些歷史的時候，非洲是有兩個名字的，那個聚集我們稱之把整個非洲分區化，其實就是他們在搶奪非洲。這個聚集對非洲人造成很深的影響，當歐洲人坐下來看著非洲的地圖、開始切割這個區域是屬於英國的；那個區域屬法國；這個區域是屬於德國的；那個區域屬比利時；這個區域是屬於荷蘭的；那個區域屬西班牙；這個區域是屬於葡萄牙的，他們將整個非洲分割出去。他們幫助彼此的軍隊在那地殖民，但其實那些宣教士帶著好的心志要把福音傳到非洲 ，但是這些政治人物卻有其他的想法，想藉由這樣的方式，先是把土地變成殖民地，然後剝削當地的天然資源。
最重要的是，我們講到教會領域所發生的事情，當教會談到要在1900年之前，將福音傳遍全世界。這些策畫的人開始計劃，他們整合資源、籌錢，進到這個宣教的工作，年輕人進入神學院裝備自己，以預備到全世界傳揚福音，這在當時是很流行的，甚至是在美國或歐洲的學校，學生們有一個青年的夢想－就是去到世界傳遞福音。所有人力可以做的準備，這個宣教運動都做了，人都做到了。
但有一樣事情是缺少的，就是神的大能－聖靈的恩膏。
人的預備是照他自己所知道的方式，可能去預備好、擬定策略、整合資源、人力整合，甚至連政府的支援都預備好了，要把福音傳遍全地。我相信神看重他們的擺上，因為同時神也開始激動他們對聖靈的渴慕，因此人們開始在禁食、開始在禱告中開始尋求神。
之後，我讀到關於伊凡羅伯斯牧師 (Evan Roberts) 的故事。當羅伯斯牧師還是年輕人的時候，他非常渴慕聖靈 。每天傍晚，他都會去教會，長老帶領禱告會，尋求聖靈降在他們中間。他的同學都在外面踢足球、去釣魚，他們去做一些年輕人喜歡做的事。他每次都感受到拉扯，想要去加入同學的遊玩當中，究竟他還是個年輕人，跟他們一樣。然而，很多時候當他也有想要去釣魚的時候，他就會突然想到：「如果今天聖靈降臨我不在教會，那該怎麼辦？如果我們在今天教會裡面，不斷呼求的事情，神今天應允我們，但我在外面踢足球，那該怎麼辦？」然後，他就回家換衣服，到教會去。他幾年下來都是如此行，幾年下來，都是這樣追尋與禱告。
同樣的事情發生也在世界很多不同的地方，人們開始渴慕神。
父神很渴望把祂的靈澆灌在我們身上。耶穌告訴我們說：「聖靈是父神所應許給我們的」然後我們渴慕來領受聖靈。為甚麼要花許多時間呢？父神渴慕給我們聖靈，我們也渴慕擁有聖靈, 為甚麼還有這麼長的時間需要等候呢？
有一點我們必須明白:「當我們活在沈睡裏面，當我們活在冷淡退後的光景中，在那種麻痺的、不好的生活習慣中，活在一種錯誤的邏輯思考裏面，這些都是無法與聖靈一致的。」
然而，我們卻以為那是很正常的，那是我們很習慣的，我們周遭的人都是這樣的思考邏輯，我們想法都是這樣，我們渴幕的是同樣的東西，我們享受同樣的東西。我們在彼此中間 ，我們感覺安舒，像在自己的家裡一樣，然後我們開始呼求：「把祢的靈澆灌下來！」
可是我們沒有思考的是，這是如此平常的方式、如此習慣的生活道路。換句話說，我們活在我們自我的生活邏輯裡面，但卻要聖靈降臨下來，因此我們需要恩典 ，求神把我們的眼睛打開來，來看到我們的方式是不討神喜悅。
「這稱為我民下的子民,若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽。那個時候，我才從天上垂聽，我要赦免他們的罪， 我要醫治他們的土地。」 阿們!
很多時候，神渴望澆灌我們、渴望擁有我們，而我們也渴望領受，可是都沒有得著。問題不在天上，問題是在我們身上，因為我們的生活模式，我們的標準、值觀、習慣、與自私的行為。我們要自己發現這些東西是不對的！但我們要發現我們的問題是困難的，因為這是在我們裏面的，就算有的時候我們發現不對勁，我們卻沒有能力改變、沒有能力轉離它，我們沒有能力自己轉化，甚至我們沒有一個正確的理解，我們到底要離棄甚麼東西？要擁有甚麼東西？所以主的造訪就不斷的延遲了，也使神的心意被延遲了，沒有辦法被完成，這也延遲我們心裏渴望得著的。
在神的造訪來臨之前，會需要我們先尋求神的面，而這通常是藉著「禁食禱告」來尋求。
內容皆出自：慕約翰（2010）。〈第四章 禁食的大能〉。《天在這地開了－悔改與復興》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。 （ P65-72）
版權皆由全國禱告網絡所有。
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