現在我們要開始繼續這條神帶領我們的旅程！從今天早上開始，我們稍微提到了關於黑暗權勢的事；以及如何打破黑暗勢。所以我們要繼續往這個方向前進。我們教導的任何目的都是來幫助大家決定要如何走得更遠，走得更深入。」最主要的是能夠將大家動員起來，讓我們的心能夠結合在一起運作。也不是在一般的認知和原則上面運作，而是要專注在一些我們訂定的目標，一起來禱告，工作！
我們要參照我們的城市、國家，以及我們所處的這個地區，讓我們的禱告能夠對焦。當我們聽見這些教導，把它當作一般性原則的時候是一回事，但如果我們把這些教導運用在某一個特定的地區或是族群、或是領域的時候，這又是另外一回事了。
耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」馬太福音4:12-17
我們一起來禱告：「滿有慈愛的 神阿，我們為這個時刻來感謝祢。我們為祢這永恆的話語感謝祢。我們知道祢的話語裡面隱藏我們生命的所有意義！因此天父，我們今天來向祢禱告，讓祢的話語今天來服事我們，主啊，讓我們從祢那裡得到智慧和啟示，也賜給我們恩典能夠把我們學到的運用出來！主啊，願的祢國降臨，願祢的旨意成就在地上如同在天上。主，我們向祢這樣求，是奉靠主耶穌的名！阿們！」
要和好，不分彼此
這裡提到一個地理位置，也就是加利利地。在地理上面那是相當明確的，在那地的人口也是相當明確的。他們離開這地就往迦百農去就是靠海在西布倫和拿弗他利的邊界上。如果你不仔細深想的話，這對你沒有什麼意義。
西布倫和拿弗他利都是雅各後裔的地方，他們是以色列的支派。他們生命當中的命定也是被宣告出來的！就算在以色列國裡面他們這個支派也有他們自己的命定；而這個命定是在好幾千年前就已經宣告出來，這是屬於他們的，在歷史中發生的一些事件裡被奪走，而現在這地成為外邦人之地了。這是發生在被擄到巴比倫期間的事件。當猶太人被擄到巴比倫，那地就變得荒蕪了。
巴比倫王就把其他的種族支派帶到這個地方，要讓新的居民居住在那裡。所以，很多非猶太的外邦人就開始住在這個地區。在南國猶大被擄之前，撒瑪利亞和加利利地已經被擄掠很長的時間了。這就開始了猶太人和撒瑪利亞人之間的分裂。
撒瑪利亞人就是猶太人和外邦人聯婚所生下來的，因此對真實的猶太人來說，他們不能接受撒瑪利亞人。
而這位來到以色列的彌賽亞卻要從這塊叫做加利利的地開始他的事工，雖然先來到以色列國，但是祂卻首先向這一群不蒙神悅納，是猶太人和外邦人聯姻所生的這一群人來開始他的傳道。阿們!
有時候我們不知道為什麼我們的社會是這樣的光景，除非我們能夠回顧歷史
去看這些歷史的進展中這些事情是怎麼樣發展的！
我相信那時候會堂裡面拉比的教導是，撒瑪利亞人是神完全不能接納的百姓，他們不會一起敬拜，他們之間也沒有任何的互動和往來。你記得耶穌在井邊遇見撒瑪利亞婦人的故事嗎？這兩群人之間的關係非常惡劣，猶太人都不准跟撒瑪利亞人說話的！所以這個撒瑪利亞人很訝異，這個猶太人竟然向她要水喝：「到底是誰向我要水喝？」
耶穌就回答：「若知道神的恩賜，和對妳說給我水喝的是誰，妳必早求他，
他也必早給了妳活水。」這個婦人就說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各難道你比他還大嗎？」
這是兩個彼此不認識的人，但是請聽他們之間的對話！這是彼此對質的，是挑動的。
你有沒有跟一些人有些對話經驗，是好像一開口與他說話就有問題存在一樣；有些人就算是你不認識，但是你一碰到他們，你就知道他在對你生氣，在他裡面就有對你的刻板印象。
所以，在我們的腦袋裡面我們很容易對另外一個族群、或是另外一群人產生一些偏見的想法！如果我們不小心的時候，我們就會用一些方式來說：「我的靈裡面認為我不能相信這個人！」但有時候這個感受不是出於聖靈，而是我們集體的偏見產生的一種刻板印象。通常這種現象就是歷史過程中所結出來的果子。
有的時候我們不深思不尋求神的話，我們會誤以為這樣的意識型態是正確的、是可接受的。但是當我們開始尋求神，要把黑暗的權勢推倒，需要有聖靈的光照，那時聖靈就會把這些方面顯明出來！
他們之間的對話就這樣進行了一會兒，最後我們看見這個實際的狀況就顯明了！這個撒瑪利亞婦人就對耶穌說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
而這段經文就讓我們看見了偏見，這個女人的話中，表達著「我不能信任你,我們不認識彼此，我們是不同國的，甚至我不知道你為什麼跟我說話，而且我們中間並沒有共同點，你們說這樣，我們說那樣！」
但是耶穌是超越這一切景況的，說時候到了，我們不在耶路撒冷敬拜，也不在撒瑪利亞敬拜。
所以，在這塊地上，你已經可以追蹤到這個黑暗權勢，甚至影響當時人們的互動和彼此之間的對話！那些掌控人的黑暗權勢並不是隱藏了，他是在我們日常生活中的任何層面所能夠看見的！然而耶穌也正被差派往這樣的一個區域，這樣一個地區裡面去開始的事工。
這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地─那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
馬太福音4:14-16
悔改帶下復興
現在我要各位在這個情節裡面，看見一些重要的元素。
我們說帶來轉化的復興，就是當管轄人的這股黑暗權勢被打破的時候，然後人們的生活是由聖靈掌權，神國能夠更多彰顯在這個社會當中，就是轉化的復興，因此，耶穌進到了這個區域。
加利利就是神應許給亞伯拉罕地一部分！
但在歷史的過程中，這塊地變成了外邦人之地，住在那塊地上的猶太人，就把他們稱為「住在黑暗裡的百姓」，而且他們很憎惡他們。
當耶穌來到的時候，聖經這樣說：「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」
為什麼呢？因為耶穌的生命充滿聖靈，而來到這塊地上就把聖靈的影響力帶到這塊地上了！
所以耶穌來到加利利地 ，就是在那地開始了復興。就從那時候，耶穌就傳起道來說：「天國近了，你們應當悔改!」
所謂的悔改一我們講過，就是那個在掌控你、壓制你的那個丈夫，跟他離婚！阿們！
所以你可以看到悔改、以及聖靈的能力臨到那塊地上是息息相關的。
現在我們要把那個情況運用在現在的情況裡，如在我們的城市、在我們的家、也在一個地區的列國當中。
我知道在台灣這片土地上，這地上有很深的痛，也有很多因為不公不義的事情帶來的傷害，但是這些事情都尚未解決。這些傷害有些是「住在這片土地上面不同族群當中所發生的事」，而這些族群、這些百姓還沒有學會怎麼樣彼此接納自己，能夠一起生活在這塊土地上。
你跟一些人說話的時候，說我們是台灣人，但是這塊土地上也有所謂的先住
民，就是我們原住民。幾天前，我讀到一篇文章，它這樣說：「台灣是番人所估據的，然後五十多年前，有一些中國人來到這塊土地上。」
這告訴你什麼信息呢？我們是台灣人，另外還有一些原住民在這裡？或是說，我們是台灣人有一些中國人從中國過來住在這裡？
你明白嗎？為什麼一個猶太人要向我這撒瑪利亞人要水喝呢？
我向各位分享一個見證。在烏干達，我們的歷史也充滿了痛。我們有黑暗期，有幽暗絕望的時候，但是當神開提升我們，讓我們看見我們國家的命定。告訴我們禱告祭壇的策略，祂告訴我們要把禱告祭壇帶到家庭裡，然後把每間教會轉化成為禱告的教會。
把禱告帶到我們生活的社區裡，把禱告帶到職場上，然後在我們的城市裡面聯絡成一個禱告的網絡。不定期的舉辦城市禱告會，用禱告網遮蓋整個國家，要我們悔改，為個人的罪、家庭的罪悔改，還有國家集體的罪要悔改。
他要我們對黑暗的權勢來宣告，來爭戰！他也告訴我們說我們要真實的悔改，向黑暗權勢宣戰，這也就是讓我們的神有一個合法的地步能夠進來！
我們給這樣的活動有一個主題，就是讓整個國家燒起來！主告訴我們說：「去找那些還沒有加入我們的人，要形成一個禱告的小組，在那裡就建立一個禱告祭壇！」所以就邀請他們的家人，他們認識的朋友來參加禱告會。
在這個禱告會裡面帶來個人對罪的悔改，在主的面前憂傷痛悔。但是也要做集體的認罪悔改對主哭喊說，主啊！不要審判這地，要憐憫這地。
當這樣的事發生的時候，我們禱告的運動就像叢林著火一般。剛開始我們會記錄我們有多少禱告會，有多少代禱者了，但後來呢？實在太快了！我們就不記錄了！甚至有些我們沒有去過的地方，一去的時候就發現，已經有禱告祭壇了！整個國家就被禱告的火燒起來，因為我們在主的面前憂傷痛悔！
這個時候醫治就降臨了，人們甚至還沒有求醫治，醫治就來了、釋放也來了、家庭婚姻得醫治了！神就開始在個人的生命層面裡面開始介入，當時有全國各地來的神在個人生命中的見證與作為，我們就歡喜快樂！在那邊跳舞來感謝！
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內容皆出自：慕約翰（2010）。〈第七章 悔改自卑 帶下突破 〉。《天在這地開了－悔改與復興》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。
（ P128-135）
版權皆由全國禱告網絡所有。
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