接續上篇，雅各在伯特利所做的是向神築壇：
祭壇就是我們與神相遇的地方，是神向我們啟示祂自己的地方，也是我們聽見神的心意，向我們顯明的地方。
祭壇是在靈界中打開的那道門，也是在靈界裏建立門戶的地方，給予我們機會能以站立在神面前，在祂的同在中事奉祂。
祭壇同時也是我們個人向神立約、起誓之處，是我們個人向神委身、分別為聖的地方。在那裡，我們向神捨己，並且接受祂。
祭壇也是祝福的地方，就是神會應許賜福我們的地方，是擴展我們、帶下我們的命定，告訴我們生命的意義與目的的地方。
在祭壇那裡，神會要我們個人生命的委身，正如偉大造物主所造的，祂會與我們同在，祂會使我們昌盛，祂會擴張我們，最重要的是，祂會呼召我們去成就祂對我們生命的目的。
凡曾在祭壇前有這經歷或與神相遇的人，不會終其一生追尋那些物質的事物，不會總是教導、傳達關於物質方面的信息，也不會勞勞碌碌，追求物質的東西，為什麼呢？
因為他們一生的昌盛在神的同在中已經預定好了，己經應許了，結果已經決定好了，因此他們不會花一生的時間追尋。神已經很清楚地說，祂會賜福、加增、增添在我們的生命裡，因為在我們的生命中有祂要我們去追求的更高的目的。
在神的心意裏有祂對我們生命的旨意，因此神告訴我們，屬地上的祝福只是到達更高呼召的手段和途徑，世就是達到祂對我們屬天的命定。
我們不會花一生的時間追求地上的事，反而開始去追求屬天的旨意，明自造物主創造我們的生命，是有祂的呼召、目的，以及理由，也就是神為何要創造我們。當祂行在我們生命中時，神說：「祂總不離棄我們，直到祂成全了向我們所應許的。」
得著這樣啟示和認識的人會去思想屬天的事物勝於屬地的。
如果你讀腓立比書3:7-9，保羅就是有這樣的心志，他說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丢棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」，「並且得以在祂裹面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信 神而來的義。」
這種心志是最好的、完全在神身上，不是關於我自己，不是我的能力、做對或做好，也不是第著我的能力去相信、有信心，而是建立在對神的信心上，那是從神來的，不是能製造出來的，而是藉著耶穌基督領受從神來的義。
「我為了這個目的，我為主已經丢棄萬事，看作糞土，使我認識耶穌基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死，或者我也得以從死裡復活。這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」
你或許會說：「保羅是一位非常成熟的基督徒，但你讀到腓立比書第三章時，保羅說：「你們這些成熟的該要想想我所說的，應該一同效法我。」他說：「有許多人認為敬虔比追求物質來得困難」保羅又說：「他們的神就是自己的肚腹，但我們卻是天上的國民，那不是我們的命定。」
親愛的弟兄姊妹們，即使我們在這裏，你們或許已經聽到我們所傳達的信息，有些人來特會，是因為想知道特會在說些什麼，接下來又有什麼事會發生，假如你心裡也是這樣想，我希望你能知道，我們在這裡分享的不是一個選擇，不是因著成熟、熱心、承諾來，而是神要讓祂的兒女來思考、來談論。
現在再回到「天開了」這件事。在這裡，雅各提到天的門開了，這地方何等可畏，這是個敬畏神的地方。
神的同在在這裡，這是神殿的地方，是神居住的地方，這就是摩西所呼求的。當摩西說：「若祢不與我們前去，我們那裡也不想去。」
神同在就是我們與其他人、列國區別的一個記號，人們能夠因這記號，認出我們是屬神的百姓。
我們在這兒停留一下，當我們提到天國打開或關閉，到底那是什麼意思 ？
是有東西可以關閉天國，所以要將這東西打開，才能使神能夠降臨在我們當中。
以賽亞書25: 7-9
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
哈利路亞！這節經文講到那遮蓋萬民的物，與遮蓋萬國臉上的帕子，因此，聖經告訴我們，在屬靈的世界裡有看不見的東西存在可看見的世界中，就是有遮蓋萬民的物與遮蔽萬國的帕子。
在靈界裡有一個厚重的幽暗遮蓋萬國萬民，那是一個怎樣邪惡的黑暗雲霧？
經文繼續說到，神並非傾向，或處在這幽暗雲霧的後面，祂不喜悅它，並且
在第七節中起哲必要在這山上除滅遮蓋萬民之物，和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
因此，它並不是屬神，也非從天國而來的。神不喜悅帕子，祂要來毀滅。所以我們這些神的子民，渴慕看見神的同在，但卻有個帕子遮蓋了萬國，有個面紗蓋住了我們。
「蓋住」的意思就是使眼瞎、盲目、失能，人會變得無能。
因為他們被這物抓著，而被捆綁了，他們無法去做所應該做的事，無法看見所應該看見的事，無法聽見所應聽見的事，有個東西包圍著，使他們成為擄物，受轄制，並且遠離那位造物主，遠離造物主對他們的旨意。
你可以明白神恨惡那個帕子，第八節說：「神已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱。」
這段經文告訴我們這個黑暗帕子對神的子民所做的事，就是讓死亡進人他們的生命中，牠殺害、毀壞、偷竊了 神給子祂百姓的東西。
主耶穌在約翰福音說：「盜賊來，無非要偷籍、殺害，毀壞。」
當這帕子遮蓋祂的百姓時，所產生出來的效應就是「死」，有偷竊、殺害，
並毀壞。
神說：「在這山上祂會除滅帕子，並且吞滅死亡」不只如此，這黑暗權勢還有更多的工作在神的百姓中間。這裡說：「主耶和華必擦去各人臉上的眼淚」，意思是當這帕子遮蓋土地時，它帶下痛苦在神百姓的心中，牠折磨、壓制、奪走了喜樂，帶來淚水，使人們哭泣，毀壞他們的家庭婚姻、兒女、工作、關係、和諧、喜樂、順服 神的能力，人們帶著淚水離開，並且在地上衰嚎著，使人在痛苦中呻吟著。
聖經繼續說：「神又除掉普天下祂百姓的羞辱」，再次向我們顯明這黑暗帕子的作為，牠使人們活在差辱之下，做他們感到羞恥的事，並且用盡一生來隱藏他們羞恥的事，有時仇敵（就是那控告者），卻將這些事曝光，使他們感到差愧、羞辱。
即使神的百姓軟弱，犯下過錯、跌倒，以致有罪，父神卻不喜愛使他們羞愧，這不是父神的心腸，祂不願人們活在羞辱之中，反倒是去潔淨、重建，高舉他們到尊嚴貴重的位置上。
但這帕子的權勢卻要使人蒙羞，把他們帶進不名譽之中，使他們感到自卑，總是說：「你不夠好，不記得你所做過的嗎？不記得你是如何讓神失望嗎？你不夠好，你在標準以下的。」
當神百姓想以信心禱告說：「主啊！將列國賜給我，將城市賜給我。」
魔鬼就會說：「不要這麼說！因為你不夠好，你是個罪人、失敗者，記得你向神承諾的，卻沒有辦到，居然你會認為神會將列國賜給你這種人，開上你的嘴吧！」
仇敵非常樂意神的百姓活在「羞愧、恥辱、恐懼、自卑感」中，但神說：「我並不喜悅這事，我要除滅它、吞滅死亡、擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下神百姓的差辱。」
神繼續往下說，到那目，當帕子被除去時，當遮蓋萬國的帕子除去時，在那日，人會說：「這真是我們的神！我們信靠祂，祂便搭救我們。這就是我們素來所信靠的主，祂必拯救我們。這是我們所信靠的主耶和華！讓我們在祂的救恩當中歡喜快樂。」 哈利路亞！向神說，哈利路亞！神說：「當帕子被除滅時，人的眼睛就被打開，人的心就會敞開了，人心裡的剛硬會除去」，然後轉向旁邊的人說：「這是我們的神，讓我們在祂的救恩裏高興歡喜！我們投靠祂，祂便搭救
我們。」哈利路亞！
內容皆出自：慕約翰（2010）。〈第二章 神的同在 揭去帕子 〉。《天在這地開了－靈界運作的原則》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。
（ P28-33）
版權皆由全國禱告網絡所有
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