耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。(以賽亞書 63:14-19)
願你裂天而降；願山在你面前震動─好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？(以賽亞書64:1-5)
「父神，奉主耶穌基督的名祈求，求祢的話語來服事我們，願神的聖靈來教導我們，奉主耶穌基督的名祈求，阿們」
上述經文是神百姓的禱告，是以色列民的禱告，是說他們記念神憐憫的心腸和慈愛，以及大能的作為在這國當中，記念祂過去所行的神蹟奇事、大而可畏的事，但如今他們己經悖逆轉離了 神，這時他們發現景況變得越來越艱難，直到他們明白，神已經轉臉不顧他們了，他們就開始尋求耶和華、開始向 神禱告，但是神卻不回應他們的禱告，他們做了一切他們所知道的事，結果卻仍舊沒有改變，他們就開始呼求：「求神賜下祂的憐憫給我們，許久
以來為何祢的臉仍舊轉離我們呢？祢要永遠向我們懷怒嗎？我們是祢所立約的百姓啊，我們是祢的兒女，祢是我們的父。」。
以賽亞 64:1-3：「願你裂天而降；願山在你面前震動─好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。」
在這裡他們指出一個非常非常重要的一點，就是他們的禱告不只是向 神祈求祝福、賜予他們一切美物，不只是向 神禱告，行神蹟奇事在他們中間，而是向神禱告，願神親自降臨在他們中間，他們說：「祢行過我們曾聽見的事情，或是我們所不能逆料的事，那時祢降臨，山嶺在祢面前震動。」
在這裡，他們所指出的祕訣就是「神的同在」。
這也發生過在摩西身上。出埃及記33 章裡，神對摩西說：「現在你和你從埃及地所領出來的百姓，要從這裡往那地去。我要差遣使者在你前面，攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去；因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」。
摩西回答說：「祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」
換句話說，摩西在說：「我根本不在意祢向我們列祖所應許的土地。祢若不與我們同去，祢的同在不與我們前去，我寧可失去這所有的一切，因為我們所需要的是祢的同在在我們中間。如果祢不與我們同去，列國在何事上知道我們與萬民是有分別呢？」
在我們現在所處的生活中，在許多國家中耶穌基督的教會裡，人們寧可選擇祝福，而非要神自己和祂的同在；他們寧願要神所行的神蹟奇事、祝福、恩賜、好事，但是他們不渴慕那最重要的，就是神的同在。
我們這此引領神百姓的牧師、傳道，如果我們一切所談論、教導的只是物質上的祝福，進入人心裡的渴望就是在物質上面的祝福，我們要為此狀況負部份的責任。
在聖經當中並沒有限制我們教導人們追求物質上的祝福，因為神的旨意是要在物質與心靈的層面上來賜福人。
因此，強調、教導物質上的祝福並非不符合聖經，但若是一切的祝福，沒有 神同在，就會停滯於生產力。
若將「神的同在」和「神的昌盛」這兩者之間做選擇，「同在」要遠遠超越「昌盛」;神的同在遠高於神的昌盛，因為神的昌盛只是禮物，而神的同在是給子者-神自己本身。
看見更大的事
又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 神的使者上去下來在人子身上。」(約翰福音 1:43-51)
阿們！你我都知道耶穌在我們身上做了何等大的事，但在祂服事的初期，施洗約翰對著的門徒指著祂說：「看哪！這是神的羔羊。」
一些門徒跟隨耶穌，對祂說：「拉比，祢在哪裡住？」
耶穌說：「來跟從我。」
隔一天，腓力找著他的朋友拿但業，告訴他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
我們遇見彌賽亞了！就是那眾先知所應驗的。
我們看到以色列人的盼望！
拿但業回答說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」
腓力並沒有與他爭辯，只說：「你來看。」。
當他看見耶穌基督，耶穌對他說：「這是個真以色列人。」
拿但業問說：「祢怎麼知道我呢？」
耶穌說：「你還沒來以前，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
拿但業說：「拉比，祢是神的兒子，祢是以色列的王！」
耶穌對他說：「因為我說，在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你也太快就相信了吧，只因我說，在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」。
你、我都知道耶穌，知道祂所行偉大的事，祂使瘸腿的跳躍、行走，瞎眼的得看見，耳聾的得聽見，不能起來的能行走，祂餵飽了數千人，祂行走在水面上，使死人復活，還有其他許多神蹟，因此當耶穌告訴拿但業：「你將要看見比這更大的事。」
耶穌心裡在想什麼？祂所想更大的事是那一件呢？
約翰福音1：51 耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」
哇！真是太棒了！那不是我們馬上會想到神蹟奇事，也不是大痲瘋得醫治、腐腿的能行走、瞎眼的得看見、耳聾的得聽見，就是那些在大復興時，我們立即能想到的奇事，也不是在我們小時候所知道期待復興時的記號，或我們所期待看見神大而可畏、超自然的事情發生。
耶穌所想的並不是這類的事，耶穌是說：「你將要看見比這更大的事。你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」那就是你所看見比這更大的事。
我們讀聖經時，都不記得聖經哪裡有說「天開了，神的使者上去下來在人子身上。」所以當百姓看到時，不知道那段「神的使者上去下來」的經文不知道是從哪裡來，因此，耶穌到底是在指什麼呢？
耶穌在對拿但業說什麼？最偉大的事就是關於祂自己。
這提醒我們在聖經的另一處記載了天開了，神的使者上去下來，是在創世記 28 章關於雅各，就是以撒的兒子，他偷走了他父親原本賜給以掃他哥哥的祝福，以掃非常生氣並且等待好的時機要報復殺害雅各，雅各的母親利百加告訴了雅各去找他的舅父拉班，並且承諾不會娶迦南的女子而要娶利百加她親戚的人 。
因此雅各起程前去，行走久遠後，天色暗了，他就躺下睡覺直到清早。
「雅各出了別是巴，向哈蘭走去；到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有 神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是 神的殿，也是天的門。」雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的 神。我所立為柱子的石頭也必作 神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」』（創世記28：10-22）
這很有趣，但我要強調的是在夢裡發生了什麼事。他躺臥睡覺，在萝裡看見天開了，神的使者從天上下來，到他這裡，從他這裡上去到天上，他看見父 神在天上坐在寶座上，這段敘述是關於「天開了」唯一有清楚畫面的經文。
因此，或許主耶穌所說的，並不是發生在肉體所能見到的事，而是發生在屬靈的世界裡。耶穌所說的在屬靈的世界裡發生的事和我們肉眼所見在地上發生的事，是一樣真實的。
在這裡所呈現的景象是什麼？當雅各醒來，他說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」。
和我一起說：「神的同在」，換句話說，雅各的意思是：「神的同在，在這裡，我竟然不曉得。」也就是說這並不是你用肉眼能明白的事，而是要在靈裡才能明白的。當我用肉眼去看，我是不知道的，也無法看到，但是當神開啟我屬靈的眼光，我就能知道神同在正在此地。
雅各很害怕，他說：「這地方何等可畏！這不是别的，乃是神的殿，也是天的門。」。大家一起說：「天的門」。當我們說到「門」的時候，就會想到開門和關門，當雅各說這是天國的門時，這就是神打開了天國的門，來到祂百姓中間，但有時是神將門關開了，以致於祂沒有降下來，到祂的百姓中間。雅各拾起一塊石頭安置在地上，澆油在上面，他就給那批起名叫伯特利，伯特利的意思就是「神的殿」。對雅各而言，他是在說：「神住在這裡。」；他在那裡向神立約，所立的約是將生命降服、獻給神，不事奉别
神，而單單事奉這位主，就是以色列的神。
每當他奉獻所得的十分之一，他就會想起這約。但我要請你們在這裡注意
的是，雅各尚未與神立約時，神已經與他立約了。
創世記 28：13「我是耶和華你祖亞伯拉罕的 神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往哪裹去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所
應許的。」這是非常特殊的地方，是立約之處，是與 神同在相遇之處，不是逃跑之處，而是雅各在這地立起石頭成柱。
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內容皆出自：慕約翰（2010）。〈第二章 神的同在 揭去帕子 〉。《天在這地開了－靈界運作的原則》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。
（ P22-28）
版權皆由全國禱告網絡所有
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