希伯來書12:18-29
你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」你們乃是來到錫安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的 神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照 神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉 神。因為我們的 神乃是烈火。
這段經文是指在色列中發生一個很特別的事，在第18、19節，你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話。
這些話是指著在西乃山的事件所說的，當摩西將以色列百姓帶出埃及，神在西乃山上下來，和以色列百姓相遇，在那裡頒布十誡。
今天我們要從這段經文看出神要特別指出的元素，在談完西乃山事件之後，希伯來書的作者告訴我們，神在祂的心裡許下承諾，再一次神要震動萬物如同在西乃山所做的，然而這一次的震動是更大的，萬物都要被震動，直到那不可震動的被存留下來。
我們要一起來探索「為什麼神對震動的百姓這麼有興趣？」
現在全球各地有很多的震動，在政府國家的層級上有震動，在組織、機構上開始有震動，在家庭、婚姻上有震動，個人的生命所經歷的也在受到震動，
這種震動是一波一波的衝擊基督的身體， 如果這是神計劃中的一部份， 而且是祂自己應許將帶來震動， 那麼我們就要問這些震動的目的何在？
因為大部份的震動感覺起來都不像是神給的祝福，大部份的震動感覺起來比較像是遭受到仇敵的攻擊，仇敵偷走我們多年努力建造的寶貝的東西，我們好像來到人的盡頭，我們似乎踏上了從未踏過的境界。
當你和很多服事神的人談起震動的時候，在神的僕人中有很深的「挫折、失敗」、與疲備的感覺。
在普世中，禱告這事好像也引起很多興奮的感受，在教會歷史有史以來，這段時間是向教會獻上禱告最多的時間，大部份禱告的內容都放在復興、轉化、運行和神的造訪。
換句話說，普世之間充滿了更多對神的渴望，這不是偶然的意外，這是神的作為，是神在的百姓心裡動很深的工作，使我們迫切的渴望祂。
這樣的事不光發生在列國中，也在以色列發生，主甚至預言更艱困的時候要臨到以色列。 關於以色列，經文說到，以色列將被列國所棄絕。
彌迦書5:3-5a
耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者（原文是他）其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他 神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。
我們看到列國和以色列，我們回到摩西時代，神震動百姓的目的何在？
在震動當中，要走過震動期是很困難的， 震動可能是痛苦、困惑的。 震動使我們心生恐懼，震動把我們從自我的掌控中推出來。
如果我們有選擇，我們沒有一個人希望受到震動， 為什麼神要帶領我們經歷震動呢？ 讓我們經歷震動有什麼好呢？
當以色列百姓在西乃山與神相遇時，我們回想起他們本來在埃及做奴隸，在埃及的工頭手下受苦，神和摩西相遇，神說：「我已聽見我百姓的哭喊，我記得我的約，我也記得我的應許，是我和我的朋友亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，現在我要下來成就這些應許。」
因此，我們必須明白「與震動相關連的」就是神不可避免的一定會臨到，並造訪他的百姓。當神將的百姓從一個光景中移到另一個處境，神會造訪祂的百姓，澆灌祂的靈來到百姓當中，這開啟了從一個處境過渡到另一個處境的轉捩點，這個轉捩點也伴隨著震動。
當神差遣摩西將的百姓埃及帶出，祂說:「我會給你記號，當你把他們帶離埃及時，你們要在這山上敬拜我。」
親愛的弟兄姊妹，我希望你把這段經文深深放在心中，神對摩西說：「這是我要給你的記號，當你把他們帶離開埃及，你們就要在這山上敬拜我。」
我們大部份的人不太知道敬拜是什麼？我們的認知就是向神唱一些美麗的詩歌，很甜蜜的歌述說對祂永遠的愛情，使我們進入默想，思想了神的美善，如果我是摩西，我會想「出了埃及後，要在西乃山上舉辦一場盛大的敬拜讚美」
但你我都知道在西乃山上不是這樣的光景，在山上沒有詩歌敬拜，也沒有很深地默想來思想上帝的甘甜，在山上所發生的是叫人恐懼的大震動，所以神的百姓嚇得要死、心中很害怕，所以他們就求摩西說：「拜託！不要讓神對我們說話。」
聖經也告訴我們，甚至摩西說：「我真是顫驚、恐懼，有地震、雷、密雲黑暗臨到山頂，而且山冒出火來，極大的濃煙噴出來，有朵雲彩從天降臨，聽見大聲的角聲。」
在這處境中，他們聽見神如雷般的聲音，每一個人都很害怕，受到極大的震動，就算是摩西，他心裡也顫驚、恐懼，在山上發生了什麼事？在我們能完全明白之前，我們要來看看群以列百姓是誰？他們當時的背景是如何？
以色列百姓是從迦南進到埃及，因為當時在迦南有一場饑荒，在埃及地食糧充足，這是約瑟的故事。當他們剛到埃及時受到很好的款待，他們也得到了一塊地，而且有很多的特權，聖經記載大約有70個男丁，從迦南一起到埃及去。
到了埃及，他們開始人數眾多。
出埃及記1:1-7以色列的眾子,以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。有流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞設。凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。
我要各位想像一下，從七十人到能夠充滿那地的眾多人數，他們留在埃及不是10年、20年，而是400年，第8-14節有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：
出埃及記1:8-14
有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。埃及人嚴嚴地使以色列人做工，使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。
這就是在埃及地發生在以色列百姓身上的事，因為他們人數如此眾多，只是他們現在是做奴隸的，他們被轄制、被剝奪，所以他們必須學習生存之道，他們要學習如何在轄制的情況中，還能聚集在一起，現在請各位想像一下，當時有什麼壓力臨到以色列百姓的生活？
有些埃及人的信仰對希伯來人而言是可憎惡的，希伯來人所信的神對埃及人說是禁忌，如果你是這群被壓制的百姓，你的信仰對你的主人來說是個禁忌，你的處境會迫使你在敬拜上採取低調的態度，你可能戰戰兢兢的，不敢得罪那些有權位的人，你開始使你的信仰在躲藏中、暗中進行。
在公眾面前，你做好人，若這種情形持續太久，你的後代子孫就不知道何為敬拜神的自由和喜悅。
他們看到被壓制的敬拜，就會以為正常敬拜就是這樣，有時這種方式的敬拜一點都不吸引後代子孫，也無法看到神全然的彰顯和人們真實的敬拜。
同時他們也被暴露在埃及人的敬拜中，因為埃及到處都是偶像，埃及人的宗教儀式是在公眾當中舉行的，是法老和政府設立的，是充滿色彩的，甚至在這些宗教儀式中也有喜樂、慶賀的氣氛，他們當中有一種接納的氛圍，這種儀式很容易被人接納而且隨著起舞，這對年輕的時代就成為一種考驗，到底他們要走那一條路？他們要選擇從體會他們上一代所經歷的事來敬拜神？還是要選擇埃及人公開有活力的敬拜？
神要在列邦中彰顯的榮耀
這些後代子孫並不知道他們神在埃及地所做的，所依賴的是他們上一代告訴他們亞伯拉罕、以撒、雅各所經歷的，來使他們認識這一位神，他們需要知道關於立約的故事來認識神，聽到神何等信實，所以大部份的人必須選擇相信他們父母所告訴他們的，但我相信一代又一代傳下來，新一代的以色列百姓對神並沒有清楚的看見，他們可以認識神的方式就是拿埃及人認識神的方式來做比較。
埃及人敬拜很多神，他們有戰神、水神、豐收之神，每一樣東西都有神，而且他們是公開地敬拜，所以你可以想像在希伯來人年輕的一代心中是何等的困惑，他們的父母告訴他們只有一位真神，萬物中有一位神，但埃人是萬物中有萬神。
我相信當你是長期暴露在這些公開的神祇當中，你裡面的神就越來越小，即便你還是忠心於你的神，且你雖相信你的神萬事都可行，但和當地埃及看得見的神祇一比，你所信的神好像就不是那麼大了，因為埃及人的神也有能力，埃及也有術士也可以行神蹟。
所以，我相信當時這些希伯來的年輕人要他們相信上帝遠比埃及的神祇還偉大是很困難的，因此當我想到他們在50年、100年、200年、300年、400年後，我可以想像他們是完全順服、跟隨埃及的模式而行，他們被埃及的文化同化了，他們的思維也是埃及人的思維。
我也相信，他們對神的認識，因著埃及的神觀而受限制了。
他們依然聽見這位亞伯拉罕、以撒、雅各的神，他們也相信這位神，但是他們聽到神的作為大部分出於上一代的人中告訴他們的，大部分的信念是「我願意信一信別人口中告訴我的這位神！」
神差遣摩西進到這樣的一群百姓當中，祂說：「我聽見我百姓的哭喊了，我就記念我和亞伯拉罕所立的約，所以我要下來，使我的百姓得自由。」
神對摩西說：「我要使法老的心剛硬，所以法老會不容我的百姓走。」
首先，摩西並不想去，他不斷的和神爭論，最後神終於赢得了他的心。當摩西一說：「好吧！神我去！」神卻接著說:「現在我要叫法老的心剛硬，所以法老就不容我的百姓走。」
如果我是摩西，我會對神說:「神啊！你到底要做什麼？到底要不要你的百姓得自由啊？」
可是，我們必須要明白上帝的心， 如果神只是要的百姓得自由， 祂一夜之間就可以成就這事，祂有這樣的能力， 但是神有另一個目標，祂要祂的名能得著榮耀， 祂要向埃及人、希伯來人和列國來顯明自己， 因為列國不知道真神是誰！
出埃及記9:13-16 耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華─希伯來人的 神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下沒有像我的。我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
神在第15-16節說「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」
讚美主的名！阿們！現在我們來看神的心，以及如何進行。現在祂是在使百姓得自由的過程當中，但神不只做這件事，他還要成就其他的目的。
第一：
他知道在埃及有很多的神祇，埃及和列國都認為這些神只都很有能力，而且是創造他們的，不僅是埃及，列國也是如此，到處都是偶像崇拜。
神要使用這機會，讓埃及、希伯來人和列國知道 「普天之下除耶和華神之外，再沒有別神！」
因此，祂說:「我要使法老的心剛硬，我要用這機會來顯明我自己，我要藉此機會來挑戰他們的思想和認知，我要加給他們挑戰，使他們從他們所認為、所依靠、信任的安全感中出來。
剛開始，他們所信任的、所依靠的安全感好像很有用，可是我會繼續加壓，我要繼續把他們推到牆角，直到他們所認為的安全感破滅了，直到他們對世上的信任失敗了，直到他們開始明白這些可依靠的東西不足為靠了，可是我不就此打住，我要繼續加壓、震動，我要繼續考驗他們，直到從他們口中說，直到他們親自告白：「這就是動工的神！直到他們明白埃及人敬拜的神無法與希伯來人的神相比的。」
我們看見神如何透過摩西來完成祂的計畫。
祂要摩西所行的第一個神蹟，這神蹟是埃及的術士也可以做，你以為神不知道這一點嗎？祂知道的！但是祂說：「好的！我要興起聲音、讓我看看你的能力，把你所認為的安全感帶來，讓我看看你所信靠的是什麼，這些能帶你走多遠。」
祂在埃及所做的就是這件事，剛開始埃及的法老信心滿滿，他認為他所拜的是有能力的，但是神不斷的考驗，神把瘟疫帶來，神動了埃及的根基，一個接著一個。
剛開始術士們也能行，但時候到了，他們已比不上摩西所行的神蹟，時候到了，他們在摩西面前站立不住，因為他們的皮膚也長了濃瘡，他們躲起來，法老說：「我的術士、強壯的壯士在哪裡？來！讓他們看看我們的神得能力。」
可是這些術士、壯士就不見人影了，他們給法老一個信息，這是全能神的手段啊！(出埃及記8:19) 這不是件普通事，但神使法老的心剛硬，法老說：「我要再看看我自己的能力。」所以神就再把他往前推，帶來更多的神蹟，這些術士及法老的官員對法老說：「我們還要戰多久，我們還要在這件事上爭論多久，已經很清楚了，希伯來人的神我們是比不上了。」
所以，神震動的目的何在？
神使用這些震動來顯明自己， 神也利用這些震動將我們裡面錯誤的安全感暴露出來。
在我們裡面那些我一直信靠，但不能幫助我們的事物會被顯明出來！有些人相信自己聰明、金錢的力量、教育的能力，或是倚靠世上其他的事物、其他人的能力，神說:「好！把你的能力的倉庫打開，讓我看看你信靠的是什麼？」
剛開始是小小的考驗，我們使用過去所信靠的仍然行得通，所以我們就選擇自己的能力，但又來另外一個試煉，再把你擴張一些，你仍用過去的能力可以渡過，神就再一波震動，這一次你覺得差一點沒過關，尚未喘息，震動就又來了。
在這些年日中，有一天你會知道過去所認為安全的，現在不可靠了，過去所信靠的，現在失敗了。這好像很久之前一個很大的故事，這故事發生在每個人、每個團體身上。
神在考驗每個人，試煉如同波浪不斷湧來， 我們就把過去所依靠的拉出來。
有些人依靠金錢、聰明、自己解決事情的能力、多年所建構起來的機構、政府，有些人依靠能力。
當震動臨到，我們所依靠的柱子就一根一根地毀壞了、失敗了！雖然看到這些失敗，但我們還是依靠自己的能力，但神說：「我要繼續震動，直到那不能震動的是唯一留下來的，只有那不能震動的存留下來。」 下篇待續.......
內容出自：慕約翰（2010）。〈第一章 末後的震動 〉。《天在這地開了－興起大軍》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。 （ P3-11）
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