進入實務層面
之前我們一直在談論屬靈爭戰的理論。但現在我們要開始轉換到實際運用的層面，讓我們開始在神所指引的方向上有所應用，因此我們要先在實務這個方面建造根基。我們不斷提到神在建造祂的大軍，所以讓我們簡短地研究這是什麼意思？
提摩太後書2:3
你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。
天父，奉耶穌的名我們再次來到祢的面前，我們再次求祢將智慧、啟示賞賜給我們，讓我們明白祢神國的奥祕，也給我們恩典行出祢所指示我們的。
主，我們相信我們靠的不是我們的能力，而是祢相信透過我們，祢所能夠成就的大事。
因此父阿，我把在座的每位交在祢的手中，我們也懇求耶穌的寶血來遮蓋我們。主啊！願祢的旨意成就，奉耶穌的名禱告，阿們！
明白你的疆界
軍隊的這個概念很大，我們並不能在一兩天之內就講完這些概念，但是我想我們可以分析一下神國軍隊的一兩個元素，讓我們稍微能夠明白神期待我們什麼，阿們！
首先，要提醒各位神與亞伯拉罕的約，以及祂要將迦南地賜給亞伯拉罕。
神對亞伯拉罕講的很清楚，祂要把哪一塊地賜給他。
創世記15:12-21
日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
我們在這裡注意到的是，首先神賜給亞伯拉罕的這塊地已經制定了邊界，這對我們每一個人來說是很重要的！要知道神之所以要賜給我們地的邊界在哪裡，因為只有在祂所賜給我們的那塊地的疆界裡面，我們才有權柄去佔領它，但如果離開了祂賜與我們權柄的土地上，我們就沒有權柄。
在經文看到神一再的去制定邊界，當祂對亞伯拉罕、以撒、雅各說話的時候，也一再地要他們確定這些地的邊界何在。
不是因為祂不要他們在邊界以外運作，而是祂不要他們只以小小的一塊領土滿足。如果你不知道你的邊界何在，或許你也只佔領一塊小小的據點你就以為這塊地是我的，但是，當你知道你的邊界的時候呢，你就推動你自己去佔領更多的土地，直到你得到神所賜的全境。
很重要的是我們需要知道自己的疆界，以及這疆界其中所包括的那個大領域，要明白在這領域其上不同的人會為這個區域從神領受不同的委任（mandate），其中有些人的委任是為全境的，有些人的委任是區域性的，有些人則是單一城市性的。
明白神所賜的委任
所以，對所有的人而言，很重要的是要知道神所交託給我們的工作裡面，你自己是屬於哪個層級。如果你的委任是城市性的，你就不要在跨越跑進省級性（不是省籍）的區域裡工作；如果神給你的委任是省級性的，你就不要超越這個省份，想在全國裡工作；但若是神託付給你的是全國性的工作，那你也不能害羞只躲在一個城市裡工作。
在神裡面沒有奢華的選擇權可以用來選擇我們的權柄是在何種層級，因為不論何種層級的權柄都是屬神的，因為我們不屬於自己的。有時候因為方便的緣故使得我們只安逸於一小小的區塊就好，但是神對你所要求的是擴張到更大的區塊！
所以你要尋求神的心意，明白神所交託給你的範圍，按照神給你的旨意去做，明白祂給你的區塊並活出祂的期待，這樣你就能得著益處。
如果我們不這樣做，有一天我們必須要站立在神的面前，當那天臨到，測量是否能夠穩固站立在神面前的尺度是「用祂的標準」，不是我們的標準。
在神國裡面兩種順服：「全然順服與半桶水的順服。」
有時你為了舒適的緣故宣稱:「你要順服」，但卻沒有全部順服。
接下來我就使用這個領域來向各位說明一下，當神對我們的心裡面談到某個區塊的時候，就算我們還沒有去取得那個區塊，但如果當下在我們的心裡面已經接納了，並領受這區塊成為自己的產業，那麼神就會信任我們，把那區塊的奧祕向我們顯明！
一個明白神對他們生命中的委任與使命的人，他們也會明白自己在這此特定區塊的禱告，會比那些不明白、或沒被賦予這區塊權柄的人的禱告還要更有能力的！阿們！
領受神所立的約
現在我們來看創世記的兩個人物，就是亞伯拉罕與羅得。
神向亞伯拉罕顯明幾塊特定的領域，但是祂沒有對羅得講。這並不表示神不賜羅得產業，只要羅得繼續跟著亞伯拉罕的這份立約關係，羅得他就依然擁有這樣的產業。
當神把一個任務指定指派給任何一個人的時候，其他人或許沒有清楚的聽到神的指示，但是如果他們選擇跟隨這位有從神領受到使命與任務的人，當他們願意與這個人同負一軛，遵行這個人所定下的原則，那麼神也要把他們算進這個產業裡面。
神與亞伯拉罕立了約，這個約裡面要求所有的男性就要受割禮，不光是亞伯拉罕的兒女，就是家裡面的這個奴僕，所有的男丁都要受割禮。也就是說這些人兵要順服割禮的要求，神也把他們列入立約的對象，就算是奴隸，如果他們也願意降服 ，願意邀守主所定的這些規則來掌管他們的生命，那他們也能夠與亞伯拉罕一起承受神的約的祝福。
這也是神為什麼說：「如果亞伯拉罕家有任何男丁沒受割禮，他就不能夠住在這個家裡，他必須要被減除，必須要被殺，因為他沒有辦法去承受這個家的產業。」
這些都是神國的法則，但是在新約裡面我們沒有去思考它。羅得的富裕是因為他降服在亞伯拉罕與神的這個約裡面，就與亞伯拉罕一起同盟。但當羅得與亞伯拉罕的牧羊人之間起紛爭，亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
亞伯拉罕對羅得所說的是，我們不需要這樣的相爭，你向左，我就向右。 很不幸的，羅得認為解決這些外在的紛爭比這些屬靈的法則還要更重要，於是就離開了。
有時候神也告訴一些人，要去得更大的地土為業。但聽完之後，我們卻選擇安於這個物質生活的舒適，而不願意去面對屬靈的產業所需要付上的代價。
在一開始的時候或許我們看起來很成功， 但是真實的成功不是世人所見的成功， 而是要在神眼中看為成功， 因為這樣才能夠滿足神心中的渴望。
羅得就選擇到平原地，是所多瑪與蛾摩拉之地，這些土地看起來是相當豐盛的、相當肥沃的！很快他就在那地上昌盛起來，他剛開始在城市外面，很快地，他就搬到城裡，很快地，他就成為城門中長老的一部分，所以他就在這城裡面是相當有影響力的，他相當富有，而且他的財富不斷加增。
這看起來是很棒的進步，但這在神的眼中看來不是這樣。
羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的麼沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」
記得亞伯拉罕曾經與羅得一同觀看全地，而羅得選擇了平原之地，也就是說亞伯拉罕的眼目也看見所多瑪、蛾摩拉之地。神對亞伯拉罕說：「我無法尊重你跟羅得之間所達成的這個協議。對我而言，我的約是立在我跟你之間的，所以你要去觀看我所賜給你的產業。」
創世記18章，我們看到所多瑪與蛾摩拉的罪貫滿盈，那是在羅得安居在那個城的時候，耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」因為當她們是罪惡滿盈了，所以神即將要審判這城，當審判臨到一個領域之前，神會先跟那個被賜與產業的人溝通，除非神先跟祂的百姓說明了 ，不然祂不會採取任何行動，但是神並沒有去找羅得講任何的事，因為祂跟羅得之間沒有談到這個領域的約。
神是跟亞伯拉罕說的，是與他立的約，於是亞伯拉罕這時就站在破口上，為所多瑪代求，只要他來到神的面前禱告，神就聽亞伯拉罕的禱告！
今天，當神把一個區塊放在你的心理告訴你說這就是你的委任，你所要得的地，可能是你的城市，或者是你的縣，或是這個國家的某一個部分，或是整個國家，也可能是在這區城裡的列國，祂把這個放在你的心裡面成為你的負擔，如果你在心裡面很忠心的用禱告遮蓋這整個區塊，你也很忠心的為這區塊裡的列國禱告，那麼神就一定會做一件事情，就是當祂要在這些區域做大工的時候，祂一定會先跟你溝通，神會警告你，祂也會預備你，就算祂沒有明確的告訴你將要發生的事。
那在事情臨到的時候，祂就會指示你應該要怎麼做，因為祂在你的心裡面有這樣的一份，因為當祂決定要佔領這區域時，而你就是替祂完成這事、佔領這地的代理人，所以神並沒有跟羅得講土地的事，但是神跟亞伯拉罕講了。
雖然亞伯拉罕的禱告還是救不了所多瑪與蛾摩拉，但是聖經告訴我們說：「神就尊榮了亞伯拉罕，救了他的姪兒羅得。」
在我們所討論這個處境臨到以前，羅得安居在所多瑪，那時有五王從其他的區域來攻擊這區域。五王得到勝利、擄掠所有一切，他們把人都抓走了，包括羅得、他的家人、兒女以及產業，都被奪走了，但神連一根指頭都沒有為羅得而動，直到事情傳到亞伯拉罕耳中時，亞伯拉罕就決定地帶著自己訓練精良的戰士去追擊。
聖經記載神將勝利賜給亞伯拉罕。但在這裡的重點不在亞伯拉罕是多棒的戰士，重點是誰把勝利賜給亞伯拉罕？當麥基洗德出現的時候，他說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯拉罕的神是值得稱頌的，因為祂將勝利賜給亞伯拉罕。
為什麼神不為羅得而戰呢？
從這裡我們看到約，以及你從神所領受的委任是相當重要的關鏈。換句話說，神在這邊講我對羅得是沒有責任的，只要羅得在這個約和法則上站對位置，我就祝福羅得；相較之下，論到亞伯拉罕，耶和華神就說：「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」
神若沒告訴亞伯拉罕祂能夠做任何事嗎 ？祂能夠在「這賜予他的領域（城市）裡進行審判，而不告訴亞伯拉罕」嗎？（因為亞伯拉罕要成為一個大國，列國都要因為亞伯拉罕得福）
神講這話的原因是什麼呢？就是因為祂跟亞伯拉罕立約了這是祂給亞伯拉罕的命定。
換句話說，神在說：「當我跟我的僕人立了約，而且這個約是包含我所賜給他的領域，而我就是要在這個領域上面，讓他成為大國，然後地上的列國都要因他蒙服。因為我這樣吩咐他，要讓他的全家敬畏神，而且遵行神的旨意、 神的道路，就是行神眼中看為正的事，好叫我能夠成就我所應允他的，阿們！」
你可注意到神的目的不是在空中運行而已，祂的約都跟土地有關，祂的約跟領域疆界有關，所以光說「亞伯拉罕要成為大國，列邦要因他蒙福」還不夠，還要看見這約成就在這地土之上！
認識神所賜的地士和疆域
現在我們要多談土地約的事，但我要先處理一件事，當羅得與亞伯拉罕分開時，就是在羅得選擇了靠近所多瑪、蛾摩拉的平原之後，神就向亞伯拉罕顯現，對他說關於士地的事。
讓我們來讀創世記13:14-18羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
阿們！在這裡有一件很有趣的事，在亞伯拉罕初次進入這塊地時，就是聖經告訴我們，他就不斷搬遷，一陣子之後，從這個地方搬到那個地方，但是他每停留的地方，他就會為主建築祭壇。
那今天的教導裡面我們談到建立祭壇的事情，所以各位明白建立祭壇跟神之間的關係，透過這個祭壇吸引人邀請神的同在臨到那塊地；通過這個祭壇獻祭給神；通過這個祭壇他將神賜給他的土地獻給神並且與神立約。
所以，把土地獻給神以及與神立約這個過程就是屬靈爭戰的過程，這個就是在靈界進行屬靈爭戰的活動，為什麼呢？因為在我站立在祭壇前的時候，當我呼求我的主的時候，祂就下來了，我就開始跟祂之間有一個互動，在我們之間所立的約裡面，我說這塊土地要屬於我的神，在這塊土地上，除了我的神之外，沒有他神，這塊土地上的任何事物，除了我的主以外，沒有其他的來引導和掌控！
請記得:「若這土地上面還有其他的人是拜別神的，每一個敬拜的行為，不論是拜真神或是拜假神，都是從物質界進入到靈界的行為。每一個敬拜的行為都會在物質界跟靈界中築起一道橋，那每一次敬拜行為結束之後，按著那個所敬拜的對象是誰，就會吸引我們所敬拜的對象進到那個土地之上，因此也會把我們所敬拜對象的同在帶到那個土地上。」
因此，如果人們拜的是鬼，就會把鬼帶到土地上；如果我拜的是真神，我讚美祂、敬拜祂、我服事祂，於是祂的同在降臨了，就觸碰到這塊土地，然後我把我自己委身給祂，以及我所擁有的一切都獻給祂，以及我的未來、我的渴慕、以及我想要佔地為業的這些想法。
事實上，我是在要求我的神，我之前先去佔領那塊土地！所以在靈的世界裡面，我就在宣告：「這片土地要屬於我的神和尊榮祂的百姓，他們要在這塊土地上面興旺，他們要在這片土地上面治理，我們的神要治理這片土地，以我神的法則與方法治理這塊土地，那些尊榮我神的，就要在這地上興旺！」
所以我們就宣告說：「神要掌權，除了我們的神，沒有別的神可以在這塊土地上掌權，那些拜别神的就無法在這地興旺，也無法掌權，但公義將要在主的面前使這國高舉，而神國出要彰顯在這片土地上。」
你明白嗎？
當你忠心在祭壇上的時候， 你是呼求神國降臨在這片土地上， 神國旨意降臨在神的土地上。
如果我愛我的神，祂也善待我，祂祝福我，但是我對在祭壇前服事祂，一點都不在意，我也不關心我所居住的這塊土地上；我不在乎是否祂的國降臨在這個地區，祂的旨意是否成就在這個區域。
這樣我就給拜别神者有機會興旺、去佔領這些士地，並把土地獻給他們所拜的對象，當他們把這個士地獻給他們所拜的假神時，那個對象的同在就會臨到那士地，最後，因著假神所立的法律就會佔上風，成為掌控那個士地上面所發生的事物。
或許我是昌盛的，或許我是安舒的，因為個人的安舒使我心滿足，但沒有使我神的心得滿足，因為神的心不是停留在我身上，祂的渴慕是對整個區域的！
因為祂要我能夠竭力進取，佔地為業，然後呼求、宣告願祢的國度降臨，願你旨意成就在這塊士地上如同成就在天上！但是如果我並不在乎神的國，我只在乎我自己的安舒，我現在還過得不錯的話，那就是很自私的。
因此在這裡很有趣的事，當羅得與亞伯拉罕分離，說你舉目觀看，向北、向南、向東、向西，你眼目所及之地，我都賜給你為業。那麼你應該怎麼辦呢？
興起！你要走遍這土地，因為我已經把這地給你了！各位要記得，亞伯拉罕的羊群、牛群、牲畜眾多，停留在一個特定區域比較容易，然後就安於在他的財富裡面，享受他的富裕。
你要走遍這地，不斷的搬動，不斷的搬動。為什麼？因為神知道，不管亞伯拉罕走到哪裡去，他停留的地方，亞伯拉罕就會築壇，那只要亞伯拉罕在新的地區讚美神，他就會把神的同在帶到那片土地上，他就會把那塊士地獻給 神與神立約。
我記得我們昨天提到神的同在會停留很久的一段時間的。雅各在伯特利看見天開了，因為祂的祖父亞伯拉罕和父親以撒曾經到過那地在那邊築壇。
十八節這樣說：「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙慢利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」每次亞自拉罕搬遷的時候，他停留在哪裡，他就在那裡為主築壇。
為了神的益處著想，神使叫亞伯拉罕不斷的搬遷，因此 神的國可以不斷的拓展！哈利路亞！
你明白嗎? 神不只是祝福你，使你所在的地方昌盛、興旺有興趣而已，或者我該說，平安、昌盛是我們所愛和所追求的，但是 神對你在財富上的豐裕和個人的成功，祂是全然不以為重的。
祂的心總是在大區塊，在整個的區塊，整個的土地當中。而在靈裡面要為土地而戰的方式，就是要築起禱告的祭壇！阿們！
下篇待續........
內容出自：慕約翰（2010）。〈第五章 神的約和委任 〉。《天在這地開了－興起大軍》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。P94-105
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