我們要捨棄什麼呢？要棄絕的是我們有罪、軟弱、敗壞有限的、困惑的本質，有所限制的能力、了解，這些使我們的生命在一個有限的光景中，我們要放棄的就是這些有限。
現在神給我們的是什麼呢？就是在基督裡永恆的生命，永生！
在神國裡永遠的產業，天上地下所有的權柄，勝過黑暗勢力的能力，勝過肉體和世界的勝利，以及能進入神奧秘層次的通道，甚至神聖靈的澆灌。聖靈是出於神，聖靈也在基督裡，所以我們所承受的產業就是寶貴的聖靈。而我們付上的代價是什麼呢？什麼都沒有，因這是神給我們的禮物，這救恩是神的生命與人生命的交換。
這個生命現在是屬祢的，現在基督的心就是你的心，而基督的靈已經傳遞給你，基督的產業也成為你的產業、你不需要藉學習過聖潔生活來討神喜悅，因你藉著已經稱義了。
所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。（希伯來書2:1-3）
這段經文告訴我們，我們當越發鄭重對所聽見的道理，恐怕隨流失去。在這裡提到救恩，救恩是白白的禮物，不是我們贏來，也不是靠著功勳去配得的，是白白得來的。
但是在你領受之後，神就要求我們要棄絕自己的老我，好叫我們能領受基督的生命，這生命已經勝過這世界了，勝過罪、死亡，勝過魔鬼了，因為這生命是永恆的生命，勝過死亡的生命；神要求我們的就是放棄老我的生命，好叫我們能領受新鮮的樣式，哈利路亞！阿們！
聖經在這裡說：「我們要越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」
隨流失去是可能發生的事嗎？
如果不可能發生，聖經就不會這樣說，所以我們要越發地謹慎小心，對於我們所聽見的道理，在救恩裡面的道理，否則隨流失去就是可能發生的光景。
希伯來書2:2「那藉著天使所傳的話既是確定的；凡干犯悖逆的都受了該受的報應。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」
我們如何能逃罪呢？我們若忽略了這麼大的救恩，如阿能逃罪呢？
聖經在這裡告訴我們什麼呢？忽略了這麼大的救恩是可能發生在我們身上的，將神的救恩視為理所當然，這是可能產生的態度，輕忽這麼大的救恩是可能的。
在這救恩裡，「忘記神向我們所求的是什麼」是可能會發生在我們身上的，我們也很有可能回到老我的生命本質裡，而且自認為沒關係。
救恩是我們白白領受的恩典，不是我們賺來的、不是我們擁有的，我們也沒辦法使這個救恩更好了，可是這救恩也對我們有所要求，聖經這裡清楚的告訴我們，我們要鄭重所聽見的道理，我們對在救恩裡所聽見的道理要越發的鄭重小心。
我們也要對神的救恩向我們所求的鄭重小心，否則可能就會隨流失去，所以聖經清楚告訴我們，若我們不鄭重小心，我們可能就隨流失去了。
接下來，這經節告訴我們，那藉著天使所傳的話既是確定的：「凡干犯悻逆的都受了該受的處罰。」
這救恩不是藉著天使傳給我們的，也不是人的機構帶來給我們的，而是神的獨生子耶穌帶來給我們的。
神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。（希伯來書1:1-4）
是耶穌，為我們帶來了救恩，而聖經說：「我們需要鄭重所聽見的道理」，這救恩不是天使帶來的，但天使所帶來的是確定的，就是「凡干犯悖逆的，都受了該受的懲罰」。
我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。（希伯來書2:3）
所以，首先是主親自講的，不是天使講的，我們若忽略，怎能逃罪呢，所以聖經告訴我們，忽略這救恩是可能發生的事，這到底是什麼意思？也就是你忘記救恩對你所要求的事。
我們輕忽了這麼大的救恩，視為是廉價、沒有價值的東西。
我們己經忘了救恩，神把我們從何等罪惡的光景拯救出來，祂把我們從地獄救了出來，從永恆的滅亡中拯救出來，把我們從罪惡感中拯救出來，把我們從被定的罪中拯救出來，祂把我們從我們該得的懲罰中拯救出來，祂所賜給我們的是我們不配得的，但是忽略這麼大的救恩卻是可能發生在你我身上的事。
我們忘記這救恩是可能的，我們輕待神，就好像祂只是我們的生命許多事物當中的小小一部份，而聖經告訴我們：「你需要鄭重小心，恐怕你隨流失去。」
你說：「不！不！訓練我的老師告訴我說，我是不會隨流失去的。」但訓練的人所說的話會廢去，而聖經所說的話卻永遠長存，阿們！我們如何能逃罪啊！
今天的這篇道是要我們檢視自己的內心，看看我們如何對待這救恩。
當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！（路加福音13:1-3）
耶穌是在對誰說話？在對猶太人，也就是亞伯拉罕的子孫，是立約的百姓，也是神所揀選的百姓說：「你若不悔改，也要如此滅亡。」這話聽來覺得非奇怪，怎麼有人能夠和亞伯拉罕的子說：「你會滅亡」呢？因為伯拉罕的子孫和 神立了約，而且是永恆的約，神是信實、守約的，祂不可能毀約、永遠不會放棄他們的。
耶穌講這話又是什麼意思呢？耶穌的意思是「在這約中是對你是有所要求的，而父是不會毀約的，但是祂的約對你有所要求，你若忽略祂、輕待祂，把祂看得和平常事物一樣；如果你將這約視為理所當然，然後你隨流失去了，從這約對你的要求中漂走了。那我告訴你：『你就要因此滅亡，除非你悔改。』」
很多猶太人會說：「我不接受這樣的教導，你比摩西更好嗎？（摩西這位給我們律法，將神與以色列百姓所立的約堅固起來的這一位。）」然而這裡說話的是主耶穌，是我們的救恩之主。
祂說話的這群對象是在我們之前與神立約的人，祂對他們說：「你們認為那此些人比你們更有罪嗎？我告訴你們，你若不侮改，也要如此滅亡。」
而與神立約的百姓怎麼可能滅亡呢？難道神不信實嗎？
不！會滅亡，那是因為他們開始忽略神，以及與神所立的約。
棄絕老我生命 降服神
很多以色列人不相信，他們不用認真的態度來接待耶穌。所以，有一天祂對耶路撒冷說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。（馬太福音23:37-39）」
這些話是耶穌二千多年前說的。這二千多年來，有多少猶太人在沒有領受救恩之前就死的呢？耶穌說：「若不藉著我，沒有人能到父那裡去。天下之間沒有其他的名，我們可以靠著得救.除了耶穌基督的名。」就算那些已經得救的猶太人，只靠摩西一個人是不足以使他們上天堂的。
只有一個名能夠帶來救恩，就是耶穌基督的名。
我希望各位能夠留下深刻印象的是，在這群猶太人中，有些人輕看了這約，所以你看看他們對這樣的態度付上多麼慘痛的代價。我們在讀經時，可能會想他們怎麼可能將神忘記，然而今天許多教會面臨的也是這樣的光景。
我們也領受這約，但每個約裡都帶著條件與必須要執行的部份，這個禮物是白白給你的，但你一旦被接納進入神的家，在這家中對你是有所要求的，這個要求是「棄絕你自己老我的生命、以及這生命中所包含的一切，也就是被世界纏累的老舊生命。」
棄絕成為你老我肉體的奴隸，因為這樣的生命是傾向於仇敵吧，所以神向我們所求的，就是「把這老我的生命棄絕，並將我們的生命降服於神面前，交換基督的生命，交換那個已經得勝的生命。」
耶穌勝過了罪、肉體、世界、魔鬼、死亡，祂领受了天上地下的權柄，也有能力賞賜永生，所以凡信耶穌的人是出死入生了，從奴隸到自由的生命。
耶穌對我們說：「凡是沒有為我捨棄生命的，或為自己顧惜生命的，將會失生命，為我喪失生命的，將會得著永恆的生命」。
所以我們對所聽見救恩的道理要愈發鄭重與小心，否則耶穌當時對猶太人（與神立約的百姓）所說的話，也是對我們這些與神立約（領受救恩）的人所說的，阿們！
把握恩典的時間 結果子
於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子，卻找不著。就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』管園的說：『主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」（路加福音13:6-9）
有一個人在他的葡萄園裡種了一無花果樹，所以這無花果樹是誰的呢？是這個人的，他種在那裡呢？在這個人的葡萄園裡，所以是屬於這個人的。
這不是一棵野無花果，這無花果在他的葡萄園裡是有它的位置的，這人知道有這棵樹的存在，因為這是在他的葡萄園裡屬於他的無花果樹。他就來到樹前要找果子，卻找不到任何果子。
換句話說，在他的心裡，對這無花果是有所期待的，所以這無花果不結果是不被接受的。
這三年來，我都來到前來找果子，期待找到果子，但三年來卻找不著果子，砍了吧！砍了吧！何必白佔地土呢！
弟兄妹妹們！你和我是恩典所買贖回來的，在我們父神心中對我們是有所期待的，你知道他的期待是什麼嗎？聖經告訴我們，先所知道的人，祂就預定他們，要有兒子的形像，所以父神期待的就是看到基督在我們生命當中彰顯出來，祂的期待就是看見這種交換的生命。
我們就像那無花果樹，或許我們誇口說：「我在這葡萄園內是有位置的」但這葡萄園的主人是在找無花果樹上所結的果子，祂一而再，再而三的來到這棵無花果樹前，卻看不見果子。
祂給我們更多的時間，是在期待我們結果子，然而有一天就說：「我已來了這麼多年，但這樹不結果子，砍了吧！」而管園的說：「主啊！今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷！不然再把它砍了。」
從這段經文和各位分享二個很重要的元素：時間與恩典。
1.時間
管園子的說：「再給它一次機會吧！再給它一次有限的期限吧！」
主也在對我們說：「父神對我們是有所期待的。」現在我們可以成就這期待的時間是有限的，我們所擁有的時間不是永永遠遠的。
我們是須要突破，要砍斷過去從世界而來對我們生命的掌控，進入那從神而來的新生命樣式。
然而，這是有時間限制的。光是一棵有主人的無花果，這是不夠的，光在葡萄園裡占著一席之地，這是不夠的。現在是要成就、滿足父神所要求的時候，祂預先所知道的人，就預定他們要有神兒子的樣式。這就是所結的果子，就是祂的期待，所以這應該成為你我的目標，好叫我捨棄老我，來領受屬神的新生命，這新生命是不服於這世上掌控的。
2.恩典
在這有限的時間內，管園的說：「主啊！再給它一年的機會，我會在周圍掘開土，加上肥料。」
主在這裡說的是，會有這樣的時候臨到，所給予你的時間是有期限的，讓你能起來滿足神的要求和期待，否則就會被砍了。
這有限的期限裡，會有特別的恩典。
主人說：「我會在周圍掘開土，加上肥料，我會來到他的旁邊幫助他，我會特別的照顧他、協助他」所以當時候到，就會有特別的恩典，阿們！
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內容皆出自：慕約翰（2010）。〈第五章 暗夜的呼召 〉。《天在這地開了－悔改與復興》。台北市：中華民國基督教全國禱告網絡協會。 （ P96-103）
版權皆由全國禱告網絡所有。
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